菩提偈

菩提偈原文：

忘却成都来十载，因君未免思量
水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客
村北村南布谷忙，村前村后稻花香
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
举头望云林，愧听慧鸟语
自从一闭风光后，几度飞来不见人
秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷
月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依
日星隐曜，山岳潜形；
梦里相思，故国王孙路
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！

菩提偈拼音解读：

wàng què chéng dū lái shí zài，yīn jūn wèi miǎn sī liang
shuǐ rào bēi tián zhú rào lí，yú qián luò jǐn jǐn huā xī
xīn shì pú tí shù，shēn wéi míng jìng tái。
míng jìng běn qīng jìng，hé chǔ rǎn chén āi！
pú tí běn wú shù，míng jìng yì fēi tái。
fó xìng cháng qīng jìng，hé chǔ yǒu chén āi！
zhǔ rén yǒu jiǔ huān jīn xī，qǐng zòu míng qín guǎng líng kè
cūn běi cūn nán bù gǔ máng，cūn qián cūn hòu dào huā xiāng
pú tí běn wú shù，míng jìng yì fēi tái。
běn lái wú yī wù，hé chǔ rě chén āi！
jǔ tóu wàng yún lín，kuì tīng huì niǎo yǔ
zì cóng yī bì fēng guāng hòu，jǐ dù fēi lái bú jiàn rén
qiū shuāng yù xià shǒu xiān zhī，dēng dǐ cái féng jiǎn dāo lěng
yuè míng xīng xī，wū què nán fēi rào shù sān zā，hé zhī kě yī
rì xīng yǐn yào，shān yuè qián xíng；
mèng lǐ xiāng sī，gù guó wáng sūn lù
pú tí zhǐ xiàng xīn mì，hé láo xiàng wài qiú xuán？
tīng shuō yī cǐ xiū xíng，xī fāng zhī zài mù qián！
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

笑话是随着人类的文明程度的提高而出现的，在我国的古代载籍中，有许多幽默、可笑、滑稽的事情，譬如我们一直当作寓言的的《守株待兔》、《拔苗助长》、《刻舟求剑》等等，其实完全可以划入笑话
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作者介绍

谢朓 谢朓（464－499）字玄晖，陈郡阳夏(今河南太康县附近)人。是南朝的世家豪门子弟。年少时就有文名，早年曾做过南齐豫章王的参军、随王的功曹、文学等职。后来曾掌管中书。诏诰，又曾出任宣城太守，所以又称他「谢宣城」。齐东昏侯永元元年(四九九)，在统治阶级内部斗争中，因为他不肯依附萧遥光而被陷害，卒年三十六。谢朓和沈约同时，诗也齐名。号称「永明体」。梁简文帝曾称赞他们两人的诗为「文章之冠冕，述作之楷模。」(见《梁书·庾肩吾传》)从谢朓现存的作品看，他的五言诗确实有新的特色，即：寄情山水，不杂玄言。虽然曾受谢灵运的影响，但内容的深刻和文采的清丽都超过谢灵运。严羽《沧浪诗话》说：「谢朓之诗已有全篇似唐人者。」这话说得不错。今天看来，他的诗对唐代诗人是有较大影响的。谢眺的赋也写得清丽，对后代也有影响。有《谢宣城集》。