慧山寺肄业送怀坦上人

慧山寺肄业送怀坦上人原文：

日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
灵山多秀色，空水共氤氲
阁中帝子今何在槛外长江空自流
龙马花雪毛，金鞍五陵豪
长恨春归无觅处，不知转入此中来
流水何山分，浮云空中遇。我生无根株，聚散亦难固。
惊泉有馀哀，永日谁与度。缅思孤帆影，再往重江路。
木叶纷纷下，东南日烟霜
秋光一片，问苍苍桂影，其中何物
四时难信留，百草换霜露。离襟一成解，怅抱将何谕。
气软来风易，枝繁度鸟迟
去去忽凄悲，因风暂回顾。
孤飞一片雪，百里见秋毫
忆昨斗龙春，岩栖侣高步。清怀去羁束，幽境无滓污。
还作江南会，翻疑梦里逢

慧山寺肄业送怀坦上人拼音解读：

rì luò jiǔ fēng míng，yān shēng wàn huá mù。zī huān wèi yún gé，qián xiào shū yǐ gù。
líng shān duō xiù sè，kōng shuǐ gòng yīn yūn
gé zhōng dì zi jīn hé zài kǎn wài cháng jiāng kōng zì liú
lóng mǎ huā xuě máo，jīn ān wǔ líng háo
cháng hèn chūn guī wú mì chù，bù zhī zhuǎn rù cǐ zhōng lái
liú shuǐ hé shān fēn，fú yún kōng zhōng yù。wǒ shēng wú gēn zhū，jù sàn yì nán gù。
jīng quán yǒu yú āi，yǒng rì shuí yǔ dù。miǎn sī gū fān yǐng，zài wǎng zhòng jiāng lù。
mù yè fēn fēn xià，dōng nán rì yān shuāng
qiū guāng yī piàn，wèn cāng cāng guì yǐng，qí zhōng hé wù
sì shí nán xìn liú，bǎi cǎo huàn shuāng lù。lí jīn yī chéng jiě，chàng bào jiāng hé yù。
qì ruǎn lái fēng yì，zhī fán dù niǎo chí
qù qù hū qī bēi，yīn fēng zàn huí gù。
gū fēi yī piàn xuě，bǎi lǐ jiàn qiū háo
yì zuó dòu lóng chūn，yán qī lǚ gāo bù。qīng huái qù jī shù，yōu jìng wú zǐ wū。
hái zuò jiāng nán huì，fān yí mèng lǐ féng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。