解连环(留别姜石帚)

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
解连环(留别姜石帚)原文
遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕
四月清和雨乍晴,南山当户转分明
未怪平阳客,双泪落、笛中哀曲
采菊东篱下,悠然见南山
杯前寸阴似掷。几酬花唱月,连夜浮白。省听风、听雨笙箫,向别枕倦醒,絮扬空碧。片叶愁红,趁一舸、西风潮汐。叹沧波、路长梦短,甚时到得。
虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷
数年前也放狂,这几日全无况
慷慨惟平生,俯仰独悲伤
燕支落汉家,妇女无华色
小童疑是有村客,急向柴门去却关
思和云结。断江楼望睫,雁飞无极。正岸柳、衰不堪攀,忍持赠故人,送秋行色。岁晚来时,暗香乱、石桥南北。又长亭暮雪,点点泪痕,总成相忆。
欲祭疑君在,天涯哭此时
解连环(留别姜石帚)拼音解读
yí mín rěn sǐ wàng huī fù,jǐ chù jīn xiāo chuí lèi hén
sì yuè qīng hé yǔ zhà qíng,nán shān dàng hù zhuǎn fēn míng
wèi guài píng yáng kè,shuāng lèi luò、dí zhōng āi qū
cǎi jú dōng lí xià,yōu rán jiàn nán shān
bēi qián cùn yīn shì zhì。jǐ chóu huā chàng yuè,lián yè fú bái。shěng tīng fēng、tīng yǔ shēng xiāo,xiàng bié zhěn juàn xǐng,xù yáng kōng bì。piàn yè chóu hóng,chèn yī gě、xī fēng cháo xī。tàn cāng bō、lù cháng mèng duǎn,shén shí dào de。
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shù nián qián yě fàng kuáng,zhè jǐ rì quán wú kuàng
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yù jì yí jūn zài,tiān yá kū cǐ shí
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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