游长安诸寺联句。崇仁坊资圣寺。诸画联句（柏梁体）

游长安诸寺联句。崇仁坊资圣寺。诸画联句（柏梁体）原文：

此时却羡闲人醉，五马无由入酒家
韩干变态如激湍， ——郑符
荒城临古渡，落日满秋山
棱伽之力所疲殚， ——段成式
花房嫩彩犹未干。 ——张希复

惜哉壁画世未殚。 ——段成式
李真周昉优劣难。 ——郑符
出变奇势千万端。 ——张希复
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
记得别伊时，桃花柳万丝
后人新画何汗漫。 ——张希复
吴生画勇矛戟攒， ——段成式
连天衰草，望断归来路
湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥
清明上巳西湖好，满目繁华
活禽生卉推边鸾， ——段成式
湘西一杯酒，渺渺红叶换
西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱
苍苍鬼怪层壁宽， ——郑符
相思处、青年如梦，乘鸾仙阙
儿女已在眼，眉目略不省

游长安诸寺联句。崇仁坊资圣寺。诸画联句（柏梁体）拼音解读：

cǐ shí què xiàn xián rén zuì，wǔ mǎ wú yóu rù jiǔ jiā
hán gàn biàn tài rú jī tuān， ——zhèng fú
huāng chéng lín gǔ dù，luò rì mǎn qiū shān
léng jiā zhī lì suǒ pí dān， ——duàn chéng shì
huā fáng nèn cǎi yóu wèi gàn。 ——zhāng xī fù

xī zāi bì huà shì wèi dān。 ——duàn chéng shì
lǐ zhēn zhōu fǎng yōu liè nán。 ——zhèng fú
chū biàn qí shì qiān wàn duān。 ——zhāng xī fù
dǔ zhī hū hū máo fà hán。 ——duàn chéng shì
jì de bié yī shí，táo huā liǔ wàn sī
hòu rén xīn huà hé hàn màn。 ——zhāng xī fù
wú shēng huà yǒng máo jǐ zǎn， ——duàn chéng shì
lián tiān shuāi cǎo，wàng duàn guī lái lù
xiāng bō rú lèi sè liáo liáo，chǔ lì mí hún zhú hèn yáo
qīng míng shàng sì xī hú hǎo，mǎn mù fán huá
huó qín shēng huì tuī biān luán， ——duàn chéng shì
xiāng xī yī bēi jiǔ，miǎo miǎo hóng yè huàn
xī fēng pō yǎn shān rú huà，yǒu huáng huā xiū hèn wú qián
cāng cāng guǐ guài céng bì kuān， ——zhèng fú
xiāng sī chù、qīng nián rú mèng，chéng luán xiān quē
ér nǚ yǐ zài yǎn，méi mù lüè bù xǐng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

大凡人的毛病，是被事物的某一个局部所蒙蔽而不明白全局性的大道理。整治思想就能回到正道上来，在偏见与大道理两者之间拿不定主意就会疑惑。天下不会有两种对立的正确原则，圣人不会有两种对立
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。皇宫内库珍藏
《时序》是《文心雕龙》的第四十五篇，从历代文学创作的发展变化情况，来探讨文学与社会现实的密切关系。全篇分七个部分。第一部分论述从尧舜时期到战国时期的文学情况，第二部分论述西汉时期的
李时珍（1518年—1593年），字东璧，号濒湖，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年农历五月二十六日（儒略历1518年7月3日，合新历
孟子接着分析了失去天下的原因，那就是自暴自弃。至此，孟子的人生价值观已表现得很明显了，自暴自弃的人是没有人生价值的。因为人类的生存方式就是要建立人与人之间相互亲爱的关系，才能较好地

相关赏析

听一曲以新词谱成的歌，饮一杯酒。去年这时节的天气、旧亭台依然存在。但眼前的夕阳西下了，不知何时会再回来。 无可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾见过的燕子，如今又飞回到旧巢来了。（自己不禁）在小花园中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来。
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。第一段，写木兰决定代父从
利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终，永恒存在的，有人担心自
“文章一小伎，于道未为尊。”这两句诗虽然是杜子美（杜甫，字子美）有所感而发，但是应该算是失言，不可以为典式，文章难道是小事吗？《易•贲》 的《彖》 辞中说：“刚柔互相交错，形成天文
这首词写女子春日怀远。上片写她池上闲望，用“花映柳条”领起，“雨萧萧”作结，两句都是写景，前句明丽，后句暗淡，以喻好景不常，美人迟暮。中间三句写女主人公的行动，关键在一“闲”字，以

作者介绍

毕沅 毕沅（1730～1797）清代官员、学者。字纕蘅，亦字秋帆，因从沈德潜学于灵岩山，自号灵岩山人。镇洋（今江苏太仓）人。乾隆二十五年（1760）进士，廷试第一，状元及第，授翰林院编修。乾隆五十年（1785）累官至河南巡抚，第二年擢湖广总督。嘉庆元年（1796）赏轻车都尉世袭。病逝后，赠太子太保，赐祭葬。死后二年，因案牵连，被抄家，革世职。毕沅经史小学金石地理之学，无所不通，续司马光书，成《续资治通鉴》，又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。