乱后春日途经野塘

乱后春日途经野塘原文：

蕙风如薰，甘露如醴
眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒
念畴昔风流，暗伤如许
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。
把酒祝东风，且莫恁、匆匆去
世乱他乡见落梅，野塘晴暖独裴回。船冲水鸟飞还住，
激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越
小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦
旧时燕子还飞否今古不胜情
边雪藏行径，林风透卧衣
记得武陵相见日，六年往事堪惊

乱后春日途经野塘拼音解读：

huì fēng rú xūn，gān lù rú lǐ
yǎn kàn cháo shì chéng líng gǔ，shǐ xìn kūn míng shì jié huī。
shuāng xīng liáng yè，gēng yōng zhī lǎn，yīng bèi qún xiān xiāng dù
niàn chóu xī fēng liú，àn shāng rú xǔ
wèi yǒu xī shēng duō zhuàng zhì，gǎn jiào rì yuè huàn xīn tiān。
xiù fú yáng huā qù què lái。jì zhòng jiù yóu duō sàng shì，zi shān xīn fù jí bēi āi。
bǎ jiǔ zhù dōng fēng，qiě mò nèn、cōng cōng qù
shì luàn tā xiāng jiàn luò méi，yě táng qíng nuǎn dú péi huí。chuán chōng shuǐ niǎo fēi hái zhù，
jī qì yǐ néng qū fěn dài，jǔ bēi biàn kě tūn wú yuè
xiǎo táo wú zhǔ zì kāi huā，yān cǎo máng máng dài xiǎo yā
jiù shí yàn zi hái fēi fǒu jīn gǔ bù shèng qíng
biān xuě cáng xíng jìng，lín fēng tòu wò yī
jì de wǔ líng xiāng jiàn rì，liù nián wǎng shì kān jīng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。