游天台山

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
游天台山原文
石梁屹横架,万仞青壁竖。却瞰赤城颠,势来如刀弩。
崔嵬海西镇,灵迹传万古。群峰日来朝,累累孙侍祖。
酒伴来相命,开尊共解酲
绿杨带雨垂垂重五色新丝缠角粽
长江万里东注,晓吹卷惊涛
空崖绝凡路,痴立麋与麈。邈峻极天门,觑深窥地户。
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。
迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天
竹深树密虫鸣处,时有微凉不是风
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
行寻白云叟,礼象登峻宇。佛窟绕杉岚,仙坛半榛莽。
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
仙人琪树白无色,王母桃花小不香
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
青山遮不住,毕竟东流去
不忍覆余觞,临风泪数行
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦
玉树歌残王气终,景阳兵合戍楼空
悬崖与飞瀑,险喷难足俯。海眼三井通,洞门双阙拄。
名从乾取象,位与坤作辅。鸾鹤自相群,前人空若瞽。
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。
昏晨邈千态,恐动非自主。控鹄大梦中,坐觉身栩栩。
游天台山拼音解读
shí liáng yì héng jià,wàn rèn qīng bì shù。què kàn chì chéng diān,shì lái rú dāo nǔ。
cuī wéi hǎi xī zhèn,líng jī chuán wàn gǔ。qún fēng rì lái zhāo,lěi lěi sūn shì zǔ。
jiǔ bàn lái xiāng mìng,kāi zūn gòng jiě chéng
lǜ yáng dài yǔ chuí chuí zhòng wǔ sè xīn sī chán jiǎo zòng
cháng jiāng wàn lǐ dōng zhù,xiǎo chuī juǎn jīng tāo
kōng yá jué fán lù,chī lì mí yǔ zhǔ。miǎo jùn jí tiān mén,qù shēn kuī dì hù。
qióng tái xià hūn cè,shǒu zú qián cǎi rǔ。dàn zào bù sǐ xiāng,qián láo hé zú shù。
chí chí zhōng gǔ chū cháng yè,gěng gěng xīng hé yù shǔ tiān
zhú shēn shù mì chóng míng chù,shí yǒu wēi liáng bú shì fēng
dōng míng zǐ shí yuè,què yùn yuán huà mǔ。péng lí bù yíng bēi,zhè jiāng wēi biàn lǚ。
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xiān rén qí shù bái wú sè,wáng mǔ táo huā xiǎo bù xiāng
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jīn tíng lù fēi yuǎn,tú bù jiāng yù jǔ。shēn lè dào jiā liú,dūn rú ruò yī jǔ。
hūn chén miǎo qiān tài,kǒng dòng fēi zì zhǔ。kòng gǔ dà mèng zhōng,zuò jué shēn xǔ xǔ。
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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