三叹

作者:畅当 朝代:唐朝诗人
三叹原文
驯养岂无愧,类族安得齐。愿言成羽翼,奋翅凌丹梯。
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
天骥失龙偶,三年常夜嘶。哀缘喷风断,渴且含霜啼。
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
世间行乐亦如此,古来万事东流水
广陵城里昔繁华,炀帝行宫接紫霞
雄为光电烻,雌但深泓澄。龙怒有奇变,青蛇终不惊。
海风吹不断,江月照还空
西湖到日,重见梅钿皱
六曲阑干偎碧树,杨柳风轻,展尽黄金缕
垂柳依依惹暮烟,素魄娟娟当绣轩
主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。
飞驰岁云暮,感念雏在泥。顾影不自暖,寄尔蟠桃鸡。
洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟
乡梦不曾休,惹甚闲愁忠州过了又涪州
孤剑锋刃涩,犹能神彩生。有时雷雨过,暗吼阗阗声。
回首故山千里外,别离心绪向谁言
长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。
春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。
三叹拼音解读
xún yǎng qǐ wú kuì,lèi zú ān dé qí。yuàn yán chéng yǔ yì,fèn chì líng dān tī。
yuǎn qiú pì tí yíng,tóng yòng yù xiá shèng。yán sè zòng xiāng lèi,lì dùn pō xiāng qīng。
tiān jì shī lóng ǒu,sān nián cháng yè sī。āi yuán pēn fēng duàn,kě qiě hán shuāng tí。
xiān fèng cuì huáng sǐ,wēi ruí guāng cǎi dī。fēi wú yuān luán lǚ,shì bù tóng shù qī。
shì jiān xíng lè yì rú cǐ,gǔ lái wàn shì dōng liú shuǐ
guǎng líng chéng lǐ xī fán huá,yáng dì xíng gōng jiē zǐ xiá
xióng wèi guāng diàn yàn,cí dàn shēn hóng chéng。lóng nù yǒu qí biàn,qīng shé zhōng bù jīng。
hǎi fēng chuī bù duàn,jiāng yuè zhào hái kōng
xī hú dào rì,zhòng jiàn méi diàn zhòu
liù qū lán gān wēi bì shù,yáng liǔ fēng qīng,zhǎn jǐn huáng jīn lǚ
chuí liǔ yī yī rě mù yān,sù pò juān juān dāng xiù xuān
zhǔ rén bì líng bǎo,wèi zuò shēng tiān xíng。cuì lì dāng yáng tiě,kè wèi gàn mò míng。
fēi chí suì yún mù,gǎn niàn chú zài ní。gù yǐng bù zì nuǎn,jì ěr pán táo jī。
dòng tíng zhī dōng jiāng shuǐ xī,lián jīng bù dòng xī yáng chí
xiāng mèng bù céng xiū,rě shén xián chóu zhōng zhōu guò le yòu fú zhōu
gū jiàn fēng rèn sè,yóu néng shén cǎi shēng。yǒu shí léi yǔ guò,àn hǒu tián tián shēng。
huí shǒu gù shān qiān lǐ wài,bié lí xīn xù xiàng shuí yán
zhǎng kǒng jué yí lèi,bù fù niè yún ní。fēi wú jiōng jiōng zhě,hè yì bù zài jī。
chūn lái jīn gǔ shòu,diào yǐng xīn yì mí。zì cǐ wò wā zhǒng,yīng shēng zhuó shuǐ ní。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

畅当 畅当 畅当,生卒年不详,河东(今山西永济)人,唐后期儒士。官宦世家,畅璀之子。  初以子弟被召从军,后登大历七年进士第。贞元初,为太常博士,终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀,唐肃宗时官至散骑常侍,唐代宗时,与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院,终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭,所以举进士,以儒学出名。唐德宗贞元初,畅当任太常博士,贞元三年(公元787年),唐德宗昭德皇后去世,下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说:按照惯例,儿子为母亲服齐衰丧三年,至于皇太子为皇后服丧,古书没有明确记载。晋元皇后死时,也不清楚太子服丧的制度,杜预言古天子三年丧期,即葬除去丧服,魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要,若不变更常制,东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省,这势必有碍于国家大事的正常进行。于是,太子遂葬后除服。贞观十六年(公元642年),文德皇后卒,太子服丧的规定国史中也无记载,至第二年正月,以晋王为并州都督,命官后,当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧,既葬而祭,既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见,唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发,说服了群臣,将他所说立为定制。 由此可知,畅当是一位颇有改革精神的人,他虽以儒学出名,但不墨守成规。在礼义至重的封建社会,畅当能根据实际,大胆变革,确有见地。

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