敕移橘栽

敕移橘栽原文：

南橘北为枳，古来岂虚言。徙植期不变，阴阳感君恩。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜
但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身
乱鸦三四点，愁坐话无憀
雁湿行无次，花沾色更鲜
流芳未及歇，遗挂犹在壁
滋味岂圣心，实以忧黎元。暂劳致力重，永感贡献烦。
枝条皆宛然，本土封其根。及时望栽种，万里绕花园。
君家玉女从小见，闻道如今画不成
莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山

是嗟草木类，禀异于乾坤。愿为王母桃，千岁奉至尊。
云外好呼南去雁，系书先为报江乡
草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬

敕移橘栽拼音解读：

nán jú běi wèi zhǐ，gǔ lái qǐ xū yán。xǐ zhí qī bù biàn，yīn yáng gǎn jūn ēn。
jiě bǎ fēi huā méng rì yuè，bù zhī tiān dì yǒu qīng shuāng
dàn chóu qiāo guì zhào，bēi yín liáng fù，lèi liú rú yǔ
jīn ōu yǐ quē zǒng xū bǔ，wèi guó xī shēng gǎn xī shēn
luàn yā sān sì diǎn，chóu zuò huà wú liáo
yàn shī xíng wú cì，huā zhān sè gèng xiān
liú fāng wèi jí xiē，yí guà yóu zài bì
zī wèi qǐ shèng xīn，shí yǐ yōu lí yuán。zàn láo zhì lì zhòng，yǒng gǎn gòng xiàn fán。
zhī tiáo jiē wǎn rán，běn tǔ fēng qí gēn。jí shí wàng zāi zhòng，wàn lǐ rào huā yuán。
jūn jiā yù nǚ cóng xiǎo jiàn，wén dào rú jīn huà bù chéng
mò qiǎn zhǐ lún guī hǎi kū，réng liú yī jiàn shè tiān shān

shì jiē cǎo mù lèi，bǐng yì yú qián kūn。yuàn wèi wáng mǔ táo，qiān suì fèng zhì zūn。
yún wài hǎo hū nán qù yàn，xì shū xiān wèi bào jiāng xiāng
cǎo cǎo xīng wáng xiū wèn，gōng míng lèi、yù yíng jū
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。