京兆府栽莲

京兆府栽莲原文：

明岁秋风知再会，暂时分手莫相思
上有红尘扑，颜色不得鲜。
酒醒人静奈愁浓残灯孤枕梦，轻浪五更风
无情有恨何人觉月晓风清欲堕时
我来一长叹，知是东溪莲。
荷笠带斜阳，青山独归远
涛澜汹涌，风云开阖
昔在溪中日，花叶媚清涟。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘
托根非其所，不如遭弃捐。
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金
远树带行客，孤城当落晖
物性犹如此，人事亦宜然。
下有青污泥，馨香无复全。
南朝千古伤心事，犹唱后庭花
污沟贮浊水，水上叶田田。
今年不得地，憔悴府门前。

京兆府栽莲拼音解读：

míng suì qiū fēng zhī zài huì，zàn shí fēn shǒu mò xiāng sī
shàng yǒu hóng chén pū，yán sè bù dé xiān。
jiǔ xǐng rén jìng nài chóu nóng cán dēng gū zhěn mèng，qīng làng wǔ gēng fēng
wú qíng yǒu hèn hé rén jué yuè xiǎo fēng qīng yù duò shí
wǒ lái yī cháng tàn，zhī shì dōng xī lián。
hé lì dài xié yáng，qīng shān dú guī yuǎn
tāo lán xiōng yǒng，fēng yún kāi hé
xī zài xī zhōng rì，huā yè mèi qīng lián。
huái nán qiū yǔ yè，gāo zhāi wén yàn lái
niǎo fēi fǎn gù xiāng xī，hú sǐ bì shǒu qiū
tuō gēn fēi qí suǒ，bù rú zāo qì juān。
dú shū bù jué yǐ chūn shēn，yī cùn guāng yīn yī cùn jīn
yuǎn shù dài xíng kè，gū chéng dāng luò huī
wù xìng yóu rú cǐ，rén shì yì yí rán。
xià yǒu qīng wū ní，xīn xiāng wú fù quán。
nán cháo qiān gǔ shāng xīn shì，yóu chàng hòu tíng huā
wū gōu zhù zhuó shuǐ，shuǐ shàng yè tián tián。
jīn nián bù de dì，qiáo cuì fǔ mén qián。
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相关翻译

在春寒料峭的天气里独自登上小楼，早上的天阴着好像是在深秋。屋内画屏上轻烟淡淡，流水潺潺。天上自由自在飘飞的花瓣轻得好象夜里的美梦，天空中飘洒的雨丝细得好象心中的忧愁。走回室内，
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。