复留侯从效问南汉刘岩改名龑字音义

复留侯从效问南汉刘岩改名龑字音义原文：

半壁见海日，空中闻天鸡
梁复踵已非，时亦迹旧事。h5杰自其一，蜀闯是其二。
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
空园白露滴，孤壁野僧邻
玉手佳人，笑把琶琶理
吁嗟毒蛟辈，睥睨飞龙位。龑岩虽同音，形体殊乖致。
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨
孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
鄙哉化h9名，陋矣hAha义。大唐有天下，武后拥神器。
寒色孤村幕，悲风四野闻
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸
但东望、故人翘首
池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳
古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。
满地黄花堆积憔悴损，如今有谁堪摘

复留侯从效问南汉刘岩改名龑字音义拼音解读：

bàn bì jiàn hǎi rì，kōng zhōng wén tiān jī
liáng fù zhǒng yǐ fēi，shí yì jī jiù shì。h5jié zì qí yī，shǔ chuǎng shì qí èr。
sī zhì qì wú qǔ，gǔ yīn shí xiàng lèi。hBhChbjiǎn xīng，hDhdyáhedì。
kōng yuán bái lù dī，gū bì yě sēng lín
yù shǒu jiā rén，xiào bǎ pá pá lǐ
xū jiē dú jiāo bèi，pì nì fēi lóng wèi。yǎn yán suī tóng yīn，xíng tǐ shū guāi zhì。
fǒu guó jí zhàohE，zuò shǐ nán xiáng bèi。táng zuò zhí qīng wēi，liú yǎn huái jiàn wěi。
huò yuán tā dài yì，huò biàn wén huí bì。làn shāng jiǔ zī màn，shāng xīn rì yì chì。
fú xī chū huà guà，cāng shì nǎi zhì zì。diǎn huà yǒu piān páng，yīn yáng guì xié bǐ。
xiǎo ér hū jiào zǒu cháng jiē，yún yǒu chī dāi zhào rén mǎi
kuàng shì qīng chūn rì jiāng mù，táo huā luàn luò rú hóng yǔ
sūn xiū mìng zi míng，wú guó zūn wáng yì。h1méngh2h3pì，h4wēnh7h8yì。
bǐ zāi huàh9míng，lòu yǐhAhayì。dà táng yǒu tiān xià，wǔ hòu yōng shén qì。
hán sè gū cūn mù，bēi fēng sì yě wén
yīn sòng bǐ suǒ wén，gǎn bù zhū xià lì。
fèi xué kuì wèi hóng，lái wèn rǔ bù qì。qí zì nán xióng bó，chī wén fú hán zhì。
chūn chóu nán qiǎn qiáng kàn shān，wǎng shì jīng xīn lèi yù shān
dàn dōng wàng、gù rén qiáo shǒu
chí guǎn huī cuī gǔ xiè huāng，cǐ yán jiā kè huì chóng yáng
gǔ zhě bù xián míng，zhōu gōng shǐ chēng huì。shǐ huì yóu wèi kù，hòu xí zhuǎn duō jì。
mǎn dì huáng huā duī jī qiáo cuì sǔn，rú jīn yǒu shuí kān zhāi
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）