九日寄秦觏

九日寄秦觏原文：

君自故乡来，应知故乡事
不知何处火，来就客心然
天下英雄谁敌手曹刘生子当如孙仲谋
河桥送人处，凉夜何其
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳
芭蕉不展丁香结， 同向春风各自愁
织锦相思楼影下，钿钗暗约小帘间
海水梦悠悠，君愁我亦愁
山荒聊可田，钱镈还易办
淮海少年天下士，可能无地落乌纱。 
拨云寻古道，倚石听流泉
疾风回雨水明霞，沙步丛祠欲暮鸦。
登高怀远心如在，向老逢辰意有加。
九日清尊欺白发，十年为客负黄花。

九日寄秦觏拼音解读：

jūn zì gù xiāng lái，yīng zhī gù xiāng shì
bù zhī hé chǔ huǒ，lái jiù kè xīn rán
tiān xià yīng xióng shuí dí shǒu cáo liú shēng zǐ dāng rú sūn zhòng móu
hé qiáo sòng rén chù，liáng yè hé qí
tiān yǔ qiū guāng，zhuǎn zhuǎn qíng shāng，tàn jīn yīng zhī jìn chóng yáng
bā jiāo bù zhǎn dīng xiāng jié， tóng xiàng chūn fēng gè zì chóu
zhī jǐn xiāng sī lóu yǐng xià，diàn chāi àn yuē xiǎo lián jiān
hǎi shuǐ mèng yōu yōu，jūn chóu wǒ yì chóu
shān huāng liáo kě tián，qián bó hái yì bàn
huái hǎi shào nián tiān xià shì，kě néng wú dì luò wū shā。 
bō yún xún gǔ dào，yǐ shí tīng liú quán
jí fēng huí yǔ shuǐ míng xiá，shā bù cóng cí yù mù yā。
dēng gāo huái yuǎn xīn rú zài，xiàng lǎo féng chén yì yǒu jiā。
jiǔ rì qīng zūn qī bái fà，shí nián wèi kè fù huáng huā。
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本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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