杂言用投丹阳知己兼奉宣慰判官（以下见《诗纪》）

杂言用投丹阳知己兼奉宣慰判官（以下见《诗纪》）原文：

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中
客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，
数州消息断，愁坐正书空
故人书报，莫因循、忘却莼鲈
二十四桥，颇有杜书记否
恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。能上秦王殿，
一年三百六十日，多是横戈马上行
玉门山嶂几千重，山北山南总是烽
我欲乘槎，直穷银汉，问津深入
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。
无弃捐，服之与君俱神仙。
风递幽香出，禽窥素艳来
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
国破山河在，城春草木深
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川
何时回光一相眄。欲投君，保君年，幸君持取无弃捐。

杂言用投丹阳知己兼奉宣慰判官（以下见《诗纪》）拼音解读：

tián yuán liáo luò gān gē hòu，gǔ ròu liú lí dào lù zhōng
kè cóng kūn lún lái，yí wǒ shuāng yù pú。yún shì gǔ zhī dé dào zhě xī wáng mǔ shí zhī yú，
shù zhōu xiāo xī duàn，chóu zuò zhèng shū kōng
gù rén shū bào，mò yīn xún、wàng què chún lú
èr shí sì qiáo，pō yǒu dù shū jì fǒu
gōng wén shì yǒu diào xiàng rú，shǐ cóng hào jīng hái，fù yù hào jīng qù。néng shàng qín wáng diàn，
yī nián sān bǎi liù shí rì，duō shì héng gē mǎ shàng xíng
yù mén shān zhàng jǐ qiān zhòng，shān běi shān nán zǒng shì fēng
wǒ yù chéng chá，zhí qióng yín hàn，wèn jīn shēn rù
shí zhī kě yǐ líng tài xū。shòu zhī pō wèi jué jīn xī，qiú shí jiāng huái rén yóu hū bǐ shí。
wú qì juān，fú zhī yǔ jūn jù shén xiān。
fēng dì yōu xiāng chū，qín kuī sù yàn lái
rú jīn suī zài biàn hé shǒu，□□zhèng qiáo cuì，liǎo liǎo zhī zhī yì hé yì。
guó pò shān hé zài，chéng chūn cǎo mù shēn
rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān，yáo kàn pù bù guà qián chuān
hé shí huí guāng yī xiāng miǎn。yù tóu jūn，bǎo jūn nián，xìng jūn chí qǔ wú qì juān。
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）