冬夜与故友聚送吉校书

冬夜与故友聚送吉校书原文：

黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城
殷勤执杯酒，怅望送亲故。月色入闲轩，风声落高树。
苍旻霁凉雨，石路无飞尘
云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。
君行过洛阳，莫向青山度。
岭南能有几多花，寒食临之扫春迹
等闲老去年华促只有江梅伴幽独
酌酒会临泉水，抱琴好倚长松
曾把梨花，寂寞泪阑干
寂寞尊前席上，唯愁海角天涯
台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花
途穷别则怨，何必天涯去。共作出门人，不见归乡路。
桃之夭夭，灼灼其华。
贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游

冬夜与故友聚送吉校书拼音解读：

huáng hé qū lǐ shā wèi àn，bái mǎ jīn biān liǔ xiàng chéng
yīn qín zhí bēi jiǔ，chàng wàng sòng qīn gù。yuè sè rù xián xuān，fēng shēng luò gāo shù。
cāng mín jì liáng yǔ，shí lù wú fēi chén
yún xiāo wàng qiě yuǎn，chǐ fā xíng yīng mù。jiǔ rì qì huáng huā，sān qiū bēi bái lù。
jūn xíng guò luò yáng，mò xiàng qīng shān dù。
lǐng nán néng yǒu jǐ duō huā，hán shí lín zhī sǎo chūn jī
děng xián lǎo qù nián huá cù zhǐ yǒu jiāng méi bàn yōu dú
zhuó jiǔ huì lín quán shuǐ，bào qín hǎo yǐ cháng sōng
céng bǎ lí huā，jì mò lèi lán gān
jì mò zūn qián xí shàng，wéi chóu hǎi jiǎo tiān yá
tái gāo bù jìn kàn fēng yè，yuàn jìng hé xū zuò jú huā
tú qióng bié zé yuàn，hé bì tiān yá qù。gòng zuò chū mén rén，bú jiàn guī xiāng lù。
táo zhī yāo yāo，zhuó zhuó qí huá。
jiǎ shēng nián shào xū chuí lèi，wáng càn chūn lái gèng yuǎn yóu
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。