题衡阳隐士山居

题衡阳隐士山居原文：

萧萧江上荻花秋，做弄许多愁
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇
伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否
天势围平野，河流入断山
海内存知己，天涯若比邻
闲居不问世如何，云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客，
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书
杏树坛边渔父，桃花源里人家
相思一夜窗前梦，奈个人、水隔天遮
柳丝长，春雨细，花外漏声迢递
毕竟金多也头白，算来争得似君家。
骎骎娇眼开仍，悄无人至还凝伫

题衡阳隐士山居拼音解读：

xiāo xiāo jiāng shàng dí huā qiū，zuò nòng xǔ duō chóu
sǎn xuě fēn qí wú yín xī，yún fēi fēi ér chéng yǔ
shāng xīn qiān lǐ jiāng nán，yuàn qū zhòng zhāo，duàn hún zài fǒu
tiān shì wéi píng yě，hé liú rù duàn shān
hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín
xián jū bù wèn shì rú hé，yún qǐ shān mén rì yǐ xié。fàng hè qù xún sān dǎo kè，
rèn rén lái kàn sì shí huā。sōng láo là yùn ān shén jiǔ，bù shuǐ xiāo jiān mì jù chá。
wū xiá tí yuán shù xíng lèi，héng yáng guī yàn jǐ fēng shū
xìng shù tán biān yú fù，táo huā yuán lǐ rén jiā
xiāng sī yī yè chuāng qián mèng，nài gè rén、shuǐ gé tiān zhē
liǔ sī zhǎng，chūn yǔ xì，huā wài lòu shēng tiáo dì
bì jìng jīn duō yě tóu bái，suàn lái zhēng de shì jūn jiā。
qīn qīn jiāo yǎn kāi réng，qiāo wú rén zhì hái níng zhù
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。