谒张果先生

谒张果先生原文：

祈年宝祚广，致福苍生惠。何必待龙髯，鼎成方取济。
我军青坂在东门，天寒饮马太白窟
餐霞断火粒，野服兼荷制。白雪净肌肤，青松养身世。
韬精殊豹隐，炼骨同蝉蜕。忽去不知谁，偶来宁有契。
二仪齐寿考，六合随休憩。彭聃犹婴孩，松期且微细。
城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴
酒伴来相命，开尊共解酲
采桑秦氏女，织锦窦家妻
日边消息空沈沈画眉楼上愁登临
二月春花厌落梅仙源归路碧桃催渭城丝雨劝离杯
尝闻穆天子，更忆汉皇帝。亲屈万乘尊，将穷四海裔。
问君何事轻离别，一年能几团圞月
车徒遍草木，锦帛招谈说。八骏空往还，三山转亏蔽。
江碧鸟逾白，山青花欲燃
蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕
吾君感至德，玄老欣来诣。受箓金殿开，清斋玉堂闭。
记得年时临上马，看人眼泪汪汪
笙歌迎拜首，羽帐崇严卫。禁柳垂香炉，宫花拂仙袂。
先生谷神者，甲子焉能计。自说轩辕师，于今几千岁。
寓游城郭里，浪迹希夷际。应物云无心，逢时舟不系。

谒张果先生拼音解读：

qí nián bǎo zuò guǎng，zhì fú cāng shēng huì。hé bì dài lóng rán，dǐng chéng fāng qǔ jì。
wǒ jūn qīng bǎn zài dōng mén，tiān hán yìn mǎ tài bái kū
cān xiá duàn huǒ lì，yě fú jiān hé zhì。bái xuě jìng jī fū，qīng sōng yǎng shēn shì。
tāo jīng shū bào yǐn，liàn gǔ tóng chán tuì。hū qù bù zhī shuí，ǒu lái níng yǒu qì。
èr yí qí shòu kǎo，liù hé suí xiū qì。péng dān yóu yīng hái，sōng qī qiě wēi xì。
chéng lǐ xī yáng chéng wài xuě，xiāng jiāng shí lǐ yì yīn qíng
jiǔ bàn lái xiāng mìng，kāi zūn gòng jiě chéng
cǎi sāng qín shì nǚ，zhī jǐn dòu jiā qī
rì biān xiāo xī kōng shěn shěn huà méi lóu shàng chóu dēng lín
èr yuè chūn huā yàn luò méi xiān yuán guī lù bì táo cuī wèi chéng sī yǔ quàn lí bēi
cháng wén mù tiān zǐ，gèng yì hàn huáng dì。qīn qū wàn shèng zūn，jiāng qióng sì hǎi yì。
wèn jūn hé shì qīng lí bié，yī nián néng jǐ tuán luán yuè
chē tú biàn cǎo mù，jǐn bó zhāo tán shuō。bā jùn kōng wǎng huán，sān shān zhuǎn kuī bì。
jiāng bì niǎo yú bái，shān qīng huā yù rán
fēng zhēng fěn ruǐ dié fēn xiāng，bù shì chuí yáng xī jīn lǚ
wú jūn gǎn zhì dé，xuán lǎo xīn lái yì。shòu lù jīn diàn kāi，qīng zhāi yù táng bì。
jì de nián shí lín shàng mǎ，kàn rén yǎn lèi wāng wāng
shēng gē yíng bài shǒu，yǔ zhàng chóng yán wèi。jìn liǔ chuí xiāng lú，gōng huā fú xiān mèi。
xiān shēng gǔ shén zhě，jiǎ zǐ yān néng jì。zì shuō xuān yuán shī，yú jīn jǐ qiān suì。
yù yóu chéng guō lǐ，làng jī xī yí jì。yìng wù yún wú xīn，féng shí zhōu bù xì。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。