六言三首

六言三首原文：

一字无题外，落叶都愁
还应先照西楼。忆泪因成恨泪，梦游常续心游。
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风
岭外音书断，经冬复历春
骋望因高云外尽，乡关回首愧烟萝
花开花谢相思。惆怅空教梦见，懊恼多成酒悲。
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
山从人面起，云傍马头生
竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去
此间青草更远，不唯空绕汀洲。那里朝日才出，
春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，
山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香
千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼
一灯前雨落夜，三月尽草青时。半寒半暖正好，
明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人
红袖不干谁会，揉损联娟澹眉。
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。

六言三首拼音解读：

yī zì wú tí wài，luò yè dōu chóu
hái yīng xiān zhào xī lóu。yì lèi yīn chéng hèn lèi，mèng yóu cháng xù xīn yóu。
táo yuán dòng kǒu lái fǒu，jiàng jié ní jīng jiǔ liú。
yì dǎn bāo tiān，zhōng gān gài dì，sì hǎi wú rén shí
zhú shēn shù mì chóng míng chù，shí yǒu wēi liáng bú shì fēng
lǐng wài yīn shū duàn，jīng dōng fù lì chūn
chěng wàng yīn gāo yún wài jǐn，xiāng guān huí shǒu kuì yān luó
huā kāi huā xiè xiāng sī。chóu chàng kōng jiào mèng jiàn，ào nǎo duō chéng jiǔ bēi。
yōu huān bù jìn gào bié，qiū hé chàng wàng píng míng。
shān cóng rén miàn qǐ，yún bàng mǎ tóu shēng
zhú biān hé wài zài xiāng féng，yòu hái shì、fú yún fēi qù
cǐ jiān qīng cǎo gèng yuǎn，bù wéi kōng rào tīng zhōu。nà lǐ cháo rì cái chū，
chūn lóu chǔ zǐ qīng chéng，jīn líng xiá kè duō qíng。zhāo yún mù yǔ huì hé，
shān sēng guò lǐng kàn chá lǎo，cūn nǚ dāng lú zhǔ jiǔ xiāng
qiān lǐ jiāng shān hán sè yuǎn，lú huā shēn chù pō gū zhōu，dí zài yuè míng lóu
yī dēng qián yǔ luò yè，sān yuè jǐn cǎo qīng shí。bàn hán bàn nuǎn zhèng hǎo，
míng cháo shì yǔ gū yān lěng，zuò mǎn hú、fēng yǔ chóu rén
hóng xiù bù gàn shuí huì，róu sǔn lián juān dàn méi。
luó wà xiù bèi féng yíng。huà shān wú tóng xiāng fù，mán jiāng dòu kòu lián shēng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。