寄远十一首

寄远十一首原文：

一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
安得千寻横铁锁，截断烟津。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。
夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言，惟有泪千行
美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨兮飞阳台。
使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
莫使香风飘，留与红芳待。
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，
碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思。
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。
长短春草绿，缘阶如有情。卷施心独苦，抽却死还生。
三更月中庭恰照梨花雪
新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿。
风递幽香出，禽窥素艳来
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
鲁缟如玉霜，笔题月氏书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。
遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花
怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
睹物知妾意，希君种后庭。闲时当采掇，念此莫相轻。
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满。
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问
空留锦字表心素，至今缄愁不忍窥。
四面歌残终破楚，八年风味徒思浙
相思不惜梦，日夜向阳台。
玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。
行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。
忆昨东园桃李红碧枝，与君此时初别离。金瓶落井无消息，
阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。
鹊飞山月曙，蝉噪野风秋
三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘
何由一相见，灭烛解罗衣。
青楼何所在，乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。

寄远十一首拼音解读：

yī wèi yún yǔ bié，cǐ dì shēng qiū cǎo。qiū cǎo qiū é fēi，xiāng sī chóu luò huī。
ān dé qiān xún héng tiě suǒ，jié duàn yān jīn。
lóu shàng huáng hūn yù wàng xiū，yù tī héng jué yuè rú gōu
xiě shuǐ shān jǐng zhōng，tóng quán qǐ shū bō。qín xīn yǔ chǔ hèn，jiǎo jiǎo wèi shuí duō。
ài jūn fú róng chán juān zhī yàn sè，sè kě cān xī nán zài dé。
jué lái xiāng sī shēng bái fà。yíng yíng hàn shuǐ ruò kě yuè，kě xī líng bō bù luó wà。
lìng rén xíng tàn fù zuò sī。zuò sī xíng tàn chéng chǔ yuè，chūn fēng yù yán wèi xiāo xiē。
yè lái yōu mèng hū huán xiāng xiǎo xuān chuāng zhèng shū zhuāng xiāng gù wú yán，wéi yǒu lèi qiān xíng
měi rén měi rén xī guī qù lái，mò zuò zhāo yún mù yǔ xī fēi yáng tái。
shǐ rén mò cuò luàn chóu xīn。luàn chóu xīn，tì rú xuě。hán dēng yàn mèng hún yù jué，
yáo tái yǒu huáng hè，wèi bào qīng lóu rén。zhū yán diāo luò jǐn，bái fà yī hé xīn。
lèi jǐn hèn zhuǎn shēn，qiān lǐ tóng cǐ xīn。xiāng sī qiān wàn lǐ，yī shū zhí qiān jīn。
mò shǐ xiāng fēng piāo，liú yǔ hóng fāng dài。
qiè zài chōng líng dōng，jūn jū hàn jiāng dǎo。yī rì wàng huā guāng，wǎng lái chéng bái dào。
cháo gòng láng gān zhī qǐ shí，yè tóng yuān yāng zhī jǐn qīn。ēn qíng wǎn luán hū wèi bié，
bì chuāng fēn fēn xià luò huā，qīng lóu jì jì kōng míng yuè。liǎng bú jiàn，dàn xiāng sī。
qīng chūn yǐ fù guò，bái rì hū xiāng cuī。dàn kǒng hé huā wǎn，lìng rén yì yǐ cuī。
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sān gēng yuè zhōng tíng qià zhào lí huā xuě
xīn zhuāng zuò luò rì，chàng wàng jīn píng kōng。niàn cǐ sòng duǎn shū，yuàn yīn shuāng fēi hóng。
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zì zhī wèi yīng hái，lí jū jīng sān chūn。táo lǐ jīn ruò wéi，dāng chuāng fā guāng cǎi。
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kōng liú jǐn zì biǎo xīn sù，zhì jīn jiān chóu bù rěn kuī。
sì miàn gē cán zhōng pò chǔ，bā nián fēng wèi tú sī zhè
xiāng sī bù xī mèng，rì yè xiàng yáng tái。
yù zhù luò chūn jìng，zuò chóu hú yáng shuǐ。wén yǔ yīn lì huá，fēng yān jiē lín lǐ。
xíng shù suī bù duō，zì zì yǒu wěi qū。tiān mò rú jiàn zhī，kāi jiān lèi xiāng xù。
yì zuó dōng yuán táo lǐ hóng bì zhī，yǔ jūn cǐ shí chū bié lí。jīn píng luò jǐng wú xiāo xī，
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què fēi shān yuè shǔ，chán zào yě fēng qiū
sān niǎo bié wáng mǔ，xián shū lái jiàn guò。cháng duàn ruò jiǎn xián，qí rú chóu sī hé。
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hé yóu yī xiāng jiàn，miè zhú jiě luó yī。
qīng lóu hé suǒ zài，nǎi zài bì yún zhōng。bǎo jìng guà qiū shuǐ，luó yī qīng chūn fēng。
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作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学复古运动，认为“文必秦汉、诗必盛唐”，在当时有一定影响。家藏书甚富。自称平生所购《周易》、《礼经》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《三国志》、《唐书》之类，过3000余卷，均为宋本精椠。家有别墅“弇州园”，于园后建“小酉馆”，贮书达3万余卷。另将经学之书专藏于“藏经楼”中。对宋椠元刊之书，作“尔雅楼”贮之，又于“九友斋”中，藏宋本两汉书，为斋中第一宝。此书后归于“天禄琳琅”。与唐顺之结为莫逆之交，二人皆以文学、藏书而知名。他以诗文名于世，与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦并称后七子。攀龙殁，独领文坛二十年，声华意气笼盖海内，一时士大夫及山人、词客、僧道莫不奔走其门下。鉴于台阁体文风不振，他提出文必西汉，诗必盛唐。其诗歌取材赡博，纵心触象，都能化为诗料，形诸歌咏。除了一部分模拟痕迹较为严重的作品外，诸体诗中都有一些颇见艺术匠心的佳作。他的某些乐府诗不刻意范古，甚见诗人才思，如《将军行》铺叙丰腴，中带古劲，纵横开阖，很有气势。他的有些律诗既有高华宏丽的气象，又能注意错综变化，迥旋自然，有相当功力。王世贞七绝最有特色，在其诗歌创作中较少模拟痕迹，能够意到调成，自然宛转。如“新传牌子赐昭容，第一仙班雨露浓。袋里相公书疏在，莫教香汗湿泥封”（《西城宫词》之二），在舒缓的调子里，暗藏讽刺，弥有风趣。王世贞亦能词，如〔浣溪沙〕“窗外闲丝自在游”在抒写清愁淡怨时，善于借助景物渲染，烘托其凄凉情绪。又如〔忆江南〕“歌起处”以“斜日半江红，柔绿篙添梅子雨”，勾勒江南景色，颇能传神。但他的词因受传统束缚较大，内容狭窄，题材单调。王世贞晚年深有所悟，于唐好白居易，于宋好苏轼，诗文以恬淡为宗。又好史学，以史才自许。自弱冠登朝，即好访朝家故典，晚年又得见内府档案秘籍，著述甚丰。既是文人，也是学者。学问渊博，文章不拘一格，虽摹秦仿汉，依旧自有特色，具有“博综典籍，谙习掌故”之特点，如《题海天落照图后》。 其著作文学方面有诗文集《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人续稿》二百零七卷和《艺苑卮言》十二卷；史学方面有《弇山堂别集》一百卷，松江人陈复表将其所著的各种朝野载记、秘录等汇为《弇州史料》，前集三十卷，后集七十卷，内容包括明代典章制度、人物传记、边疆史地、奇事佚闻等，是一部较完整的明代史料汇编。 王世贞与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行等相唱和，继承并倡导“前七子”复古理论，史称“后七子”。其始，王世贞与李攀龙同为文坛盟主。李死后，又为文坛领袖20年，“一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒赏，声价骤起”（《明史·王世贞传》）。有所谓“前五子”、“后五子”、“广五子”、“续五子”、“末五子”等等名目，可见其影响甚大。 王世贞的文学观主要表现在《艺苑卮言》里。虽然他并未脱离前七子的影响，仍然主张文必秦汉，诗必盛唐。但其学问淹博，持论并不似李攀龙那样偏激，故时露卓见。他虽然十分强调以格调为中心，但也认识到：“才生思，思生调，调生格；思即才之用，调即思之境，格即调之界。”(《艺苑卮言》卷一)这就将创作者的才思与作品的格调密切联系起来，看到了才思生格调、格调因人而异的必然性，实为李梦阳、李攀龙所未发。王世贞虽然也主张从学古入手，但他特别注意“捃拾宜博”，强调“渐渍汪洋”，最终要求“一师心匠”。并且认为，唯有这样，创作方法才能“由工入微，不犯痕迹”，达到“气从意畅、神与境合”的地步。这显然与一味主张模古范型者有别。到了晚年，他的文学思想更有一些显著变化。他自悔40岁前所作的《艺苑卮言》，并悟出“代不能废人，人不能废篇，篇不能废句”（《守诗选序》）的道理，有取于宋元之诗，还称赏归有光的散文“不事雕饰而自有风味”（《归太仆赞》）。王世贞作为后七子的首领，他也觉察到复古的流弊，标志着统治明代中期100余年的复古思潮已濒临绝境。 从王世贞《乐府变》的序言来看，他主张创作要继承《国风》批判现实精神，他要求诗歌要不避禁纲，批评时事，以成一代“信史",实属难能可贵。所以他的诗歌有不少感时伤世的政治诗，现实感较为强烈。《钧州变》无情地揭露了贵族藩王的荒淫残暴，《袁江流铃山岗当庐江小吏行》在浓墨铺叙了严嵩父子横行不法，造成“不复问诏书，但取相公旨”的局面之后，谴责了他们“负国”的累累罪行，义正辞严，气势磅礴。《太保歌》以鲜明的对比手法描写了陆炳生前“一言忤太保，中堂生荆棘”的嚣张气焰和死后金宝尽流离，妻子尽逐故郡，兄弟作长流等的凄凉景象,其中寄寓了诗人无限感概。王世贞不仅对封建统治阶级里的腐朽势力有所抨击，还对君王进行了旁敲侧击的嘲讽。如《正德宫词》之四，对沉湎酒色的武宗有所讽谕；又如《西城宫词》之六，对听信道士胡言，选少女炼丹铅的世宗也极尽揶揄。此外，王世贞的咏史诗，通过对“固始祠中”的许忠节公犹有“父老椎牲考钟鼓”的赞叹，通过对“丈夫变名难变心，此心在宋不在身”的文天祥的崇敬，也流露了诗人的政治理想。