永遇乐

永遇乐原文：

何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪
采菱人语隔秋烟，波静如横练
千古兴亡多少事悠悠
。至梦州乃别。余以十一月十五日至海州，与太守会于景疏楼上，作此词以寄巨源
泪眼不曾晴，眉黛愁还聚
林中有奇鸟，自言是凤凰
今朝有客，来从淮上，能道使君深意。凭仗清淮，分明到海，中有相思泪。而今何在，西垣清禁，夜永露华侵被。此时看，回廊晓月，也应暗记。
数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床
黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼
渭北春天树，江东日暮云
长忆别时，景疏楼上，明月如水。美酒清歌，留连不住，月随人千里。别来三度，孤光又满，冷落共谁同醉。卷珠帘，凄然顾影，共伊到明无寐。
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

永遇乐拼音解读：

hé chǔ fēi lái lín jiān què，cù tà sōng shāo wēi xuě
cǎi líng rén yǔ gé qiū yān，bō jìng rú héng liàn
qiān gǔ xīng wáng duō shǎo shì yōu yōu
。zhì mèng zhōu nǎi bié。yú yǐ shí yī yuè shí wǔ rì zhì hǎi zhōu，yǔ tài shǒu huì yú jǐng shū lóu shàng，zuò cǐ cí yǐ jì jù yuán
lèi yǎn bù céng qíng，méi dài chóu hái jù
lín zhōng yǒu qí niǎo，zì yán shì fèng huáng
jīn zhāo yǒu kè，lái cóng huái shàng，néng dào shǐ jūn shēn yì。píng zhàng qīng huái，fēn míng dào hǎi，zhōng yǒu xiāng sī lèi。ér jīn hé zài，xī yuán qīng jìn，yè yǒng lù huá qīn bèi。cǐ shí kàn，huí láng xiǎo yuè，yě yīng àn jì。
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huáng hūn gǔ jiǎo shì biān zhōu，sān shí nián qián shàng cǐ lóu
wèi běi chūn tiān shù，jiāng dōng rì mù yún
zhǎng yì bié shí，jǐng shū lóu shàng，míng yuè rú shuǐ。měi jiǔ qīng gē，liú lián bú zhù，yuè suí rén qiān lǐ。bié lái sān dù，gū guāng yòu mǎn，lěng luò gòng shuí tóng zuì。juǎn zhū lián，qī rán gù yǐng，gòng yī dào míng wú mèi。
shuǐ jīng lián bù xià，yún mǔ píng kāi，lěng jìn jiā rén dàn zhī fěn
tiān cháng dì jiǔ yǒu shí jǐn，cǐ hèn mián mián wú jué qī
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。