闻大愿和尚顺世三首

闻大愿和尚顺世三首原文：

王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
起望衣冠神州路，白日销残战骨
秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁
落叶聚还散，寒鸦栖复惊
枕上潜垂泪，花间暗断肠
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。
我爱山中春，苍崖鸟一声
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
垂杨低映木兰舟。半篙春水滑，一段夕阳愁。
坐开桑落酒，来把菊花枝
共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒

闻大愿和尚顺世三首拼音解读：

wáng shì jīn rú huǐ，réng wén sàng wǒ shī。gǔ róng tú dé fǒu，nèi yuàn qù wú yí。
yuè guǐ yuè zhōng kū，sōng kān xuě cì huī。zhí xū wén wǔ sè，shǐ kě lì gāo bēi。
qǐ wàng yì guān shén zhōu lù，bái rì xiāo cán zhàn gǔ
qiū mù qī qī，qí yè wěi huáng，yǒu niǎo chù shān，jí yú bāo sāng
kě lián qīng zhǒng yǐ wú méi，shàng yǒu āi xián liú zhì jīn
shī bǐng jǐn míng qīng，gū fēng lǎo chēng qíng。ruò yóu sān diǎn wài，zhēng bǎ qī xián píng。
bù jí chéng qiān gǔ，lìng fén dòng sì shān。gǎn ēn zhōng yǒu lèi，yáo jì shuǐ chán chán。
jiē xià qīng tái yǔ hóng shù，yǔ zhōng liáo luò yuè zhōng chóu
luò yè jù hái sàn，hán yā qī fù jīng
zhěn shàng qián chuí lèi，huā jiān àn duàn cháng
kǔ wù mái kōng shì，tí yuán yǒu yàn shēng。jīn zhāo yì chóu chàng，céng mù xià chuáng yíng。
wǒ ài shān zhōng chūn，cāng yá niǎo yī shēng
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chuí yáng dī yìng mù lán zhōu。bàn gāo chūn shuǐ huá，yī duàn xī yáng chóu。
zuò kāi sāng luò jiǔ，lái bǎ jú huā zhī
gòng mián yī gě tīng qiū yǔ，xiǎo diàn qīng qīn gè zì hán
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相关翻译

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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。