故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首

故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首原文：

韦玄方继相，荀爽复齐名。在贵兼天爵，能贤出世卿。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
清规留草议，故事在封章。本谓山公启，而今殁始扬。
寒影催年急，哀歌助晚迟。宁知建旟罢，丹旐向京师。
一别都门三改火，天涯踏尽红尘
千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
胜概日相与，思君心郁陶
一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉
高风吹玉柱，万籁忽齐飘
学闻金马诏，神见玉人清。藏壑今如此，为山遂不成。
相如只谢病，子敬忽云亡。岂悟瑶台雪，分雕玉树行。
返葬长安陌，秋风箫鼓悲。奈何相送者，不是平生时。
长簟迎风早，空城澹月华
春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉
明月黄河夜，寒沙似战场

故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首拼音解读：

wéi xuán fāng jì xiāng，xún shuǎng fù qí míng。zài guì jiān tiān jué，néng xián chū shì qīng。
táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn。
qīng guī liú cǎo yì，gù shì zài fēng zhāng。běn wèi shān gōng qǐ，ér jīn mò shǐ yáng。
hán yǐng cuī nián jí，āi gē zhù wǎn chí。níng zhī jiàn yú bà，dān zhào xiàng jīng shī。
yī bié dōu mén sān gǎi huǒ，tiān yá tà jǐn hóng chén
qiān bù hóng qiáo，cēn cī yàn chǐ，zhí qū shuǐ diàn
qiān xíng wàn xiàng jìng hái kōng，yìng shuǐ cáng shān piàn fù zhòng。
shèng gài rì xiāng yǔ，sī jūn xīn yù táo
yī cóng xuān cǎo，jǐ gān xiū zhú，shù yè bā jiāo
gāo fēng chuī yù zhù，wàn lài hū qí piāo
xué wén jīn mǎ zhào，shén jiàn yù rén qīng。cáng hè jīn rú cǐ，wèi shān suì bù chéng。
xiàng rú zhǐ xiè bìng，zi jìng hū yún wáng。qǐ wù yáo tái xuě，fēn diāo yù shù xíng。
fǎn zàng cháng ān mò，qiū fēng xiāo gǔ bēi。nài hé xiāng sòng zhě，bú shì píng shēng shí。
zhǎng diàn yíng fēng zǎo，kōng chéng dàn yuè huá
chūn rì chí chí chūn cǎo lǜ，yě táng kāi jǐn piāo xiāng yù
míng yuè huáng hé yè，hán shā shì zhàn chǎng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。