赠梁公

赠梁公原文：

朱门虽足悦，赤族亦可伤。履霜成坚冰，知足胜不祥。
谁见汀洲上，相思愁白蘋
好水好山看不足，马蹄催趁月明归
范蠡何智哉，单舟戒轻装。疏广岂不怀，策杖还故乡。
萋萋芳草忆王孙柳外楼高空断魂
天平山上白云泉，云自无心水自闲
楚水辞鱼窟，燕山到雁家
圣莫若周公，忠岂逾霍光。成王已兴诮，宣帝如负芒。
燕子不知人去也，飞认阑干
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央
我欲图世乐，斯乐难可常。位大招讥嫌，禄极生祸殃。
我今穷家子，自言此见长。功成皆能退，在昔谁灭亡。
倚篷窗无寐，引杯孤酌
算韶华，又因循过了，清明时候
一重山，两重山山远天高烟水寒，相思枫叶丹

赠梁公拼音解读：

zhū mén suī zú yuè，chì zú yì kě shāng。lǚ shuāng chéng jiān bīng，zhī zú shèng bù xiáng。
shuí jiàn tīng zhōu shàng，xiāng sī chóu bái píng
hǎo shuǐ hǎo shān kàn bù zú，mǎ tí cuī chèn yuè míng guī
fàn lǐ hé zhì zāi，dān zhōu jiè qīng zhuāng。shū guǎng qǐ bù huái，cè zhàng hái gù xiāng。
qī qī fāng cǎo yì wáng sūn liǔ wài lóu gāo kōng duàn hún
tiān píng shān shàng bái yún quán，yún zì wú xīn shuǐ zì xián
chǔ shuǐ cí yú kū，yān shān dào yàn jiā
shèng mò ruò zhōu gōng，zhōng qǐ yú huò guāng。chéng wáng yǐ xìng qiào，xuān dì rú fù máng。
yàn zi bù zhī rén qù yě，fēi rèn lán gān
míng yuè jiǎo jiǎo zhào wǒ chuáng，xīng hàn xī liú yè wèi yāng
wǒ yù tú shì lè，sī lè nán kě cháng。wèi dà zhāo jī xián，lù jí shēng huò yāng。
wǒ jīn qióng jiā zǐ，zì yán cǐ jiàn zhǎng。gōng chéng jiē néng tuì，zài xī shuí miè wáng。
yǐ péng chuāng wú mèi，yǐn bēi gū zhuó
suàn sháo huá，yòu yīn xún guò le，qīng míng shí hòu
yī chóng shān，liǎng chóng shān shān yuǎn tiān gāo yān shuǐ hán，xiāng sī fēng yè dān
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。