读周太公传

读周太公传原文：

琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山
榈庭多落叶，慨然知已秋
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲
论兵去商虐，讲德兴周道。屠沽未遇时，岂异兹川老。
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠
桃花洞，瑶台梦，一片春愁谁与共
倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家
平生端有活国计，百不一试薶九京
父老得书知我在，小轩临水为君开
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风

读周太公传拼音解读：

qín lǐ zhī wén wéi lù shuǐ，chá zhōng gù jiù shì měng shān
lǘ tíng duō luò yè，kǎi rán zhī yǐ qiū
shū juàn duō qíng shì gù rén，chén hūn yōu lè měi xiāng qīn
lùn bīng qù shāng nüè，jiǎng dé xīng zhōu dào。tú gū wèi yù shí，qǐ yì zī chuān lǎo。
xié lái bǎi lǚ céng yóu，yì wǎng xī zhēng róng suì yuè chóu
táo huā dòng，yáo tái mèng，yī piàn chūn chóu shuí yǔ gòng
qiàn hé rén huàn qǔ，hóng jīn cuì xiù，wèn yīng xióng lèi
yān liǔ huà qiáo，fēng lián cuì mù，cēn cī shí wàn rén jiā
píng shēng duān yǒu huó guó jì，bǎi bù yī shì mái jiǔ jīng
fù lǎo dé shū zhī wǒ zài，xiǎo xuān lín shuǐ wèi jūn kāi
zhú shēn shù mì chóng míng chù，shí yǒu wēi liáng bú shì fēng
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相关翻译

　　孟子说：“大禹讨厌美酒而喜欢善良的言论。商汤处事多走中间道路，树立贤才不论其是何地之人。周文王看待人民很悲伤，寻求着大道目标而好象未曾见到。周武王不轻慢懈怠身边的人，也不会
　　晋惠帝的太子叫做司马遹，从小就聪明异常。晋武帝时，一天夜里宫中发生了大火，武帝登楼观看火势，司马遹拉着武帝的衣角，让武帝隐身在暗处。武帝问司马遹原因，司马遹说：“夜色昏暗，
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。