题善光寺

题善光寺原文：

自与东君作别，刬地无聊
早到可中溳南寺，免得翻经住几年。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳
水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低
酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞
平沙芳草渡头村绿遍去年痕
而今识尽愁滋味，欲说还休
云门天竺旧姻缘，临老移家住玉泉。
转眼葵肌初绣，又红欹栏角
罩向金笼好羽仪，分明喉舌似君稀
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭

题善光寺拼音解读：

zì yǔ dōng jūn zuò bié，chǎn dì wú liáo
zǎo dào kě zhōng yún nán sì，miǎn de fān jīng zhù jǐ nián。
nǚ wā liàn shí bǔ tiān chù，shí pò tiān jīng dòu qiū yǔ
kǔ hèn nián nián yā jīn xiàn，wèi tā rén zuò jià yī shang
shuǐ mǎn tián chóu dào yè qí，rì guāng chuān shù xiǎo yān dī
jiǔ hān yìng duì yān shān xuě，zhèng bīng hé yuè dòng，xiǎo lǒng yún fēi
píng shā fāng cǎo dù tóu cūn lǜ biàn qù nián hén
ér jīn shí jǐn chóu zī wèi，yù shuō hái xiū
yún mén tiān zhú jiù yīn yuán，lín lǎo yí jiā zhù yù quán。
zhuǎn yǎn kuí jī chū xiù，yòu hóng yī lán jiǎo
zhào xiàng jīn lóng hǎo yǔ yí，fēn míng hóu shé shì jūn xī
wū tí què zào hūn qiáo mù，qīng míng hán shí shuí jiā kū
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。