饱食闲坐

作者:周敦颐 朝代:宋朝诗人
饱食闲坐原文
小住京华,早又是,中秋佳节
平沙芳草渡头村绿遍去年痕
细雨春芜上林苑,颓垣夜月洛阳宫
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
离离原上草,一岁一枯荣
扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
旧相思、偏供闲昼
夔府孤城落日斜,每依北斗望京华
明朝且做莫思量,如何过得今宵去
淇园春竹美,军宴日椎牛
独上小搂春欲暮,愁望玉关芳草路
红粒陆浑稻,白鳞伊水鲂。庖童呼我食,饭热鱼鲜香。
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。
为尔谋则短,为吾谋甚长。
是岁太和八,兵销时渐康。朝廷重经术,草泽搜贤良。
箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。
饱食闲坐拼音解读
xiǎo zhù jīng huá,zǎo yòu shì,zhōng qiū jiā jié
píng shā fāng cǎo dù tóu cūn lǜ biàn qù nián hén
xì yǔ chūn wú shàng lín yuàn,tuí yuán yè yuè luò yáng gōng
zhù zhù shì wǒ kǒu,shi shi chōng wǒ cháng。bā zhēn yǔ wǔ dǐng,wú fù xīn sī liang。
zǐ dì duō jì mò,tóng pú shǎo jīng guāng。yī shí suī chōng gěi,shén yì bù yáng yáng。
lí lí yuán shàng cǎo,yī suì yī kū róng
mén fù qǐ guàn shù,xià jiē zhèn yī shang。rào tíng xíng shù zā,què shàng yán xià chuáng。
wéi cǐ bù cái sǒu,wán yōng liàn luò yáng。bǎo shí bù chū mén,xián zuò bù xià táng。
cháng fēng pò làng huì yǒu shí,zhí guà yún fān jì cāng hǎi
jiù xiāng sī、piān gōng xián zhòu
kuí fǔ gū chéng luò rì xié,měi yī běi dǒu wàng jīng huá
míng cháo qiě zuò mò sī liang,rú hé guò de jīn xiāo qù
qí yuán chūn zhú měi,jūn yàn rì chuí niú
dú shàng xiǎo lǒu chūn yù mù,chóu wàng yù guān fāng cǎo lù
hóng lì lù hún dào,bái lín yī shuǐ fáng。páo tóng hū wǒ shí,fàn rè yú xiān xiāng。
yáo shùn qiú lǐ qiè,kuí lóng qǐ wò máng。huái cái bào zhì zhě,wú bù zǒu huáng huáng。
wèi ěr móu zé duǎn,wèi wú móu shén zhǎng。
shì suì tài hé bā,bīng xiāo shí jiàn kāng。cháo tíng zhòng jīng shù,cǎo zé sōu xián liáng。
jī jù yōng qiú zuò,bàn shēn zài rì yáng.kě lián bǎo nuǎn wèi,shuí kěn lái tóng cháng。
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作者介绍

周敦颐 周敦颐 周敦颐(1017.5.5~1073),字茂叔,号濂溪,汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人。北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成(亦名怀成)于大中祥符八年(公元1015年),因六举以上特奏名赐进士出身,曾为贺州桂岭县(今广西贺县)知县,后赠谏议大夫。北宋天禧元年(公元1017年),时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义,以名节砥砺”,青少年时期在桂岭读书求学,然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年(公元1031年),周敦颐14岁,其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。

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