安国寺随驾幸兴唐观应制

作者:蒋超 朝代:清朝诗人
安国寺随驾幸兴唐观应制原文
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
不知来岁牡丹时,再相逢何处
妾身独自眠,月圆人未圆
清镜无双影,穷泉有几重
玉阶空伫立,宿鸟归飞急
能令暂开霁,过是吾无求
客思吟商还怯怨歌长、琼壶暗缺
东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
江南几日又天涯,谁与寄相思
寄言俦侣,莫负广寒沈醉
草木行列,烟消日出
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。
鹊飞山月曙,蝉噪野风秋
安国寺随驾幸兴唐观应制拼音解读
sān chē yǐn lù běn wú chén。chū chuán bǎo jué cháng shēng shù,yǐ zhèng jīn gāng bù huài shēn。
bù zhī lái suì mǔ dān shí,zài xiāng féng hé chǔ
qiè shēn dú zì mián,yuè yuán rén wèi yuán
qīng jìng wú shuāng yǐng,qióng quán yǒu jǐ zhòng
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jiāng nán jǐ rì yòu tiān yá,shuí yǔ jì xiāng sī
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cǎo mù háng liè,yān xiāo rì chū
liǎng dì jǐn xiū tiān shàng shì,gòng zhān luán jià chóng lái xún。
què fēi shān yuè shǔ,chán zào yě fēng qiū
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相关翻译

这首词写驱车送别。上片写车过柳堤,马嘶桦烟,人已远去。“为他沉醉不成泥”一句,表现了女子对男子的依恋之情,如“成泥”,岂不是可以不走了吗?下片头二句写驿亭环境,用以表现女主人公送走
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作者介绍

蒋超 蒋超 蒋超(1624~1673)字虎臣,号绥庵、华阳山人,江苏金坛朱林镇人。官至顺天提督学政,后出家为僧。著有《绥庵诗稿》、《绥庵集》、《池此偶祭》、《蒋境》二卷。《峨嵋山志》十八卷。 蒋超擅长诗文,酷爱墨宝,嗜好书法。经蒋超亲手抄录的诗文多达数百卷但留下来的不多。清朝的阮葵生在《茶余客话》书中写道:“国初沈绎堂、蒋虎臣齐名,沈书传者多,而蒋不多见。”《绥山诗稿》是蒋超的诗集,其中的诗大部分写于出家以后,绥山乃峨眉山旧名。清初著名诗人施闰章在《绥庵诗稿》序中说:“虎臣天才爽敏,刻意好古,匠心独远,环瑰深拔,不肯一语近人。”清初诗坛领袖吴伟业对蒋超的诗亦极为推崇。清中叶四川著名才子李调元在《怀蒋太史虎臣》一诗中吟道:“弹指三生悟夙因,木天(指翰林院)我亦过来人。能从大海翻身出,只有苏州蒋虎臣。” 蒋超在学术上的成就是多方面的。清初最著名的朴学大师孙奇逢在嵩洛遇蒋超,互相研讨理学,对蒋氏的卓越见解十分佩服,慨叹:“不可失此人!”清中叶的沈德潜、彭端淑、潘飞虎、王荫槐、张维屏等学界名流,亦对蒋超十分叹服!

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