奉和圣制太行山中言志应制

奉和圣制太行山中言志应制原文：

扈跸参天老，承荣忝夏官。长勤百年意，思见一胜残。
皇心感韶节，敷藻念人安。既立省方馆，复建礼神坛。
萧条亭障远，凄惨风尘多
翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成
春路雨添花，花动一山春色
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海
缟素酬家国，戈船决死生
六龙鸣玉銮，九折步云端。河络南浮近，山经北上难。
古戍三秋雁，高台万木风
羽仪映松雪，戈甲带春寒。百谷晨笳动，千岩晓仗攒。
何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼
衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺
念天地之悠悠，独怆然而涕下

奉和圣制太行山中言志应制拼音解读：

hù bì cān tiān lǎo，chéng róng tiǎn xià guān。zhǎng qín bǎi nián yì，sī jiàn yī shèng cán。
huáng xīn gǎn sháo jié，fū zǎo niàn rén ān。jì lì xǐng fāng guǎn，fù jiàn lǐ shén tán。
xiāo tiáo tíng zhàng yuǎn，qī cǎn fēng chén duō
chì dī bái yàn fēi réng zhòng，shé sè huáng lí yǔ wèi chéng
chūn lù yǔ tiān huā，huā dòng yī shān chūn sè
tài shān cuó é xià yún zài，yí shì bái bō zhǎng dōng hǎi
gǎo sù chóu jiā guó，gē chuán jué sǐ shēng
liù lóng míng yù luán，jiǔ zhé bù yún duān。hé luò nán fú jìn，shān jīng běi shàng nán。
gǔ shù sān qiū yàn，gāo tái wàn mù fēng
yǔ yí yìng sōng xuě，gē jiǎ dài chūn hán。bǎi gǔ chén jiā dòng，qiān yán xiǎo zhàng zǎn。
hé xū jí guǎn chuī yún míng，gāo hán yàn yàn kāi jīn bǐng
shuāi liǔ hán chán yī piàn chóu，shuí kěn jiào bái yī sòng jiǔ
wèi bēi wèi gǎn wàng yōu guó，shì dìng yóu xū dài hé guān
niàn tiān dì zhī yōu yōu，dú chuàng rán ér tì xià
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

宗白华 宗白华，曾用名宗之櫆，字白华、伯华，籍贯为江苏常熟虞山镇，祖籍浙江义乌。在安庆长至8岁后到南京上小学，1916年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。1920年赴德国留学，在法兰克福大学、柏林大学学习哲学 、美学等课程。1925年回国后在南京、北京等地大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。宗白华先生在《美学散步》中指出:“主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就的灵境是构成艺术之所以为艺术的“意境”。他将意境称为中国古代画家诗人“艺术创作的中心之中心”。