奉和圣制登太行山中言志应制

奉和圣制登太行山中言志应制原文：

自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东
宸游铺令典，睿思起芳年。愿以封书奏，回銮禅肃然。
晓岩中警柝，春事下搜田。德重周王问，歌轻汉后传。
俯观河内邑，平指洛阳川。按跸夷关险，张旗亘井泉。
春色将阑，莺声渐老红英落尽青梅小
行人莫问当年事，故国东来渭水流
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜
蓟城通漠北，万里别吾乡
断送一生憔悴，只销几个黄昏
长恨此身非我有，何时忘却营营
北山东入海，驰道上连天。顺动三光注，登临万象悬。
枫落河梁野水秋，淡烟衰草接郊丘
花前失却游春侣，独自寻芳
一曲当筵落泪，重掩罗巾

奉和圣制登太行山中言志应制拼音解读：

zì xiào táng táng hàn shǐ，dé shì yáng yáng hé shuǐ，yī jiù zhǐ liú dōng
chén yóu pù lìng diǎn，ruì sī qǐ fāng nián。yuàn yǐ fēng shū zòu，huí luán chán sù rán。
xiǎo yán zhōng jǐng tuò，chūn shì xià sōu tián。dé zhòng zhōu wáng wèn，gē qīng hàn hòu chuán。
fǔ guān hé nèi yì，píng zhǐ luò yáng chuān。àn bì yí guān xiǎn，zhāng qí gèn jǐng quán。
chūn sè jiāng lán，yīng shēng jiàn lǎo hóng yīng luò jǐn qīng méi xiǎo
xíng rén mò wèn dāng nián shì，gù guó dōng lái wèi shuǐ liú
yuàn tiān shàng rén jiān，zhàn dé huān yú，nián nián jīn yè
jì chéng tōng mò běi，wàn lǐ bié wú xiāng
duàn sòng yī shēng qiáo cuì，zhǐ xiāo jǐ gè huáng hūn
cháng hèn cǐ shēn fēi wǒ yǒu，hé shí wàng què yíng yíng
běi shān dōng rù hǎi，chí dào shàng lián tiān。shùn dòng sān guāng zhù，dēng lín wàn xiàng xuán。
fēng luò hé liáng yě shuǐ qiū，dàn yān shuāi cǎo jiē jiāo qiū
huā qián shī què yóu chūn lǚ，dú zì xún fāng
yī qǔ dāng yán luò lèi，zhòng yǎn luó jīn
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相关翻译

《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《悲愤诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
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作者介绍

刘元卿 刘元卿 （1544－1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，江西省萍乡市莲花县坊楼南陂藕下村人。明朝著名理学家、教育家、文学家。“江右四君子”之一，江右王门后期大家，在理学、教育和文学等领域皆卓有成就，著述甚丰，有《刘聘君全集》，其寓言集《贤奕篇》被收入“四库全书”。