秋晚留题鲁望郊居二首

秋晚留题鲁望郊居二首原文：

江上旗亭，送君还是逢君处
日日雨不断，愁杀望山人
黄犬病仍吠，白驴饥不鸣。唯将一杯酒，尽日慰刘桢。
秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷
世有伯乐，然后有千里马。
檐上落斗雀，篱根生晚潮。若轮羁旅事，犹自胜皋桥。
朝屯雪山下，暮宿青海旁
竹树冷濩落，入门神已清。寒蛩傍枕响，秋菜上墙生。
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀.
白日何短短，百年苦易满
稻根科斗行如块，田水今年一尺宽
相思难表，梦魂无据，惟有归来是
思君如陇水，长闻呜咽声
勤苦守恒业，始有数月粮

秋晚留题鲁望郊居二首拼音解读：

jiāng shàng qí tíng，sòng jūn hái shì féng jūn chù
rì rì yǔ bù duàn，chóu shā wàng shān rén
huáng quǎn bìng réng fèi，bái lǘ jī bù míng。wéi jiāng yī bēi jiǔ，jǐn rì wèi liú zhēn。
qiū shuāng yù xià shǒu xiān zhī，dēng dǐ cái féng jiǎn dāo lěng
shì yǒu bó lè，rán hòu yǒu qiān lǐ mǎ。
yán shàng luò dòu què，lí gēn shēng wǎn cháo。ruò lún jī lǚ shì，yóu zì shèng gāo qiáo。
cháo tún xuě shān xià，mù sù qīng hǎi páng
zhú shù lěng huò luò，rù mén shén yǐ qīng。hán qióng bàng zhěn xiǎng，qiū cài shàng qiáng shēng。
lěng wò kōng zhāi nèi，yú chéng xī wèi xiāo。qiū huā rú yǒu hèn，hán dié shì wú liáo.
bái rì hé duǎn duǎn，bǎi nián kǔ yì mǎn
dào gēn kē dǒu xíng rú kuài，tián shuǐ jīn nián yī chǐ kuān
xiāng sī nán biǎo，mèng hún wú jù，wéi yǒu guī lái shì
sī jūn rú lǒng shuǐ，zhǎng wén wū yè shēng
qín kǔ shǒu héng yè，shǐ yǒu shù yuè liáng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。