寿春节进大蜀皇帝五首

寿春节进大蜀皇帝五首原文：

西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
暝色入高楼，有人楼上愁
岂知民力艰，颗米皆琳琅
上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
故国三千里，深宫二十年
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
翻被梨花冷看，人生苦恋天涯
千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
醉中浑不记，归路月黄昏
故国山川，故园心眼，还似王粲登楼
后称十号震乾坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日駸駸。
全同白象下天时。文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
客路相逢难，为乐常不足

寿春节进大蜀皇帝五首拼音解读：

xī yú kūn yuè dōng lián hǎi，shuí bù tī shān hè shèng míng。
míng sè rù gāo lóu，yǒu rén lóu shàng chóu
qǐ zhī mín lì jiān，kē mǐ jiē lín láng
shàng xuán dà dì jiàng kūn wéi，jī wěi wèi chén fù shèng qī。qǐ bǐ chì guāng yíng shì rì，
wèi bào shǔ huáng qín dǎo zhù，shèng míng tiān zǐ gǔ jīn xī。
gù guó sān qiān lǐ，shēn gōng èr shí nián
jīn yǐ xiǎo cái gē ruì dé，yóu rú yǐn hǎi miào nán lùn。
jūn mái quán xià ní xiāo gǔ，wǒ jì rén jiān xuě mǎn tóu
mào zhǐ xiá xuān shèng shì bìng，xūn fēng wēi rù shùn xián qīng。sì zhōu bù bì guī wáng huà，
jī jié xiū lái shì liàn jīn，wèi huáng wèi dì wàn líng qīn。néng dāng zhuó shì wèi qīng shì，
fān bèi lí huā lěng kàn，rén shēng kǔ liàn tiān yá
qiān lǐ jiāng shān hán sè yuǎn，lú huā shēn chù pō gū zhōu，dí zài yuè míng lóu
wáng yán wén zhě jǐn guāng huī。jiā jiā jǐn xiù xiāng láo shú，chǔ chù shēng gē rǔ yàn fēi。
zuì zhōng hún bù jì，guī lù yuè huáng hūn
gù guó shān chuān，gù yuán xīn yǎn，hái shì wáng càn dēng lóu
hòu chēng shí hào zhèn qián kūn。xī xuān zhī dào fāng wèi dào，cǎo mù zhān ēn shǐ shì ēn。
jīn rì jiàng shén tiān shàng huì，yuàn jiāng tiān fú bǐ xū mí。
gǒu fèi shēn xiàng zhōng，jī míng sāng shù diān
jīn zhāo xiàn shòu jiāng hé bǐ，yuàn shì zhuāng chūn yī wàn xún。
shǐ jiàn jūn xīn shì fó xīn。jiǔ yě lí mín gēng hào hào，bǎi mán cháo qí rì qīn qīn。
quán tóng bái xiàng xià tiān shí。wén jīng wǔ wěi bāo sān gǔ，rì jiǎo lóng yán è sì yí。
yì xiāng dī lù jiàng fēn fēn，zǐ diàn huán shū zhào jìn mén。xiān guān bǎi wáng lín yì zhào，
yī tǒng nà néng jì shèng qíng。hé hé gǔ zhōng gāo yǔ dī，é é gōng què ruì yān héng。
yuǎn rén yù bó jǐn lái guī，jí wù tiān cí wù wù féi。chūn lì biàn shí jiē jiǎ chāi，
kè lù xiāng féng nán，wéi lè cháng bù zú
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。