和李校书雨中自秘省见访知早入朝便入集贤不遇诗

和李校书雨中自秘省见访知早入朝便入集贤不遇诗原文：

旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯，临风不羡潘锦舒。
何处它年寄此生，山中江上总关情
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐，今来重入中秘书。
下马登邺城，城空复何见
纵被无情弃，不能羞
露蓼香泾，记年时相识
忆见青天霞未卷，吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟，
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑，
如何渐与蓬山远。
台庭才子来款扉，典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾，
一朝哭都市，泪尽归田亩
龟言此地之寒，鹤讶今年之雪
胡风吹代马，北拥鲁阳关
独上小搂春欲暮，愁望玉关芳草路
翠叶藏莺，朱帘隔燕
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。

和李校书雨中自秘省见访知早入朝便入集贤不遇诗拼音解读：

jiù quán mò mò yóu zài qú。hū wǎng qíng rén tǔ fāng xùn，lín fēng bù xiàn pān jǐn shū。
hé chǔ tā nián jì cǐ shēng，shān zhōng jiāng shàng zǒng guān qíng
gāo gé yáo lín yuè shí tǔ。xī wén sān rù chéng míng lú，jīn lái zhòng rù zhōng mì shū。
xià mǎ dēng yè chéng，chéng kōng fù hé jiàn
zòng bèi wú qíng qì，bù néng xiū
lù liǎo xiāng jīng，jì nián shí xiāng shí
yì jiàn qīng tiān xiá wèi juǎn，yín wán yáo huá bù zhī wǎn。zì lián qǐ shì fēng yǐn zhōu，
gù rén xī cí huáng hè lóu，yān huā sān yuè xià yáng zhōu
yì zuó miù guān zài wū fǔ，xǐ jūn duì mén tǎo yú lǔ。zhí lú xiāng wàng yè měi lán，
rú hé jiàn yǔ péng shān yuǎn。
tái tíng cái zǐ lái kuǎn fēi，diǎn xiào chū cóng tiān lù guī。yǐ cán lòu xiàng huí yù zhǐ，
yī zhāo kū dū shì，lèi jǐn guī tián mǔ
guī yán cǐ dì zhī hán，hè yà jīn nián zhī xuě
hú fēng chuī dài mǎ，běi yōng lǔ yáng guān
dú shàng xiǎo lǒu chūn yù mù，chóu wàng yù guān fāng cǎo lù
cuì yè cáng yīng，zhū lián gé yàn
xiào wén fù tiǎn chéng xiàng shǔ，bó wù gèng yǔ zhāng hóu jū。xīn guān é é bù biàn tiě，
réng wén xì yǔ zhān cǎi yī。jí cháo shǐ qū fèng quē qù，cǐ rì suì chóu jī shǔ wéi。
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。