酬友人见寄新文

酬友人见寄新文原文：

更愿诸公著意，休教忘了中原
我来一长叹，知是东溪莲
暮雨相呼失，寒塘欲下迟
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣
幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅
为客栖未定，况当玄月中。繁云翳碧霄，落雪和清风。
前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵
碛里征人三十万，一时回向月明看
览君郢曲文，词彩何冲融。讴吟不能已，顿觉形神空。
池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳
郊陌绝行人，原隰多飞蓬。耕牛返村巷，野鸟依房栊。
青山飞起不压物，野水流来欲湿人
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴
我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。

酬友人见寄新文拼音解读：

gèng yuàn zhū gōng zhe yì，xiū jiào wàng le zhōng yuán
wǒ lái yī cháng tàn，zhī shì dōng xī lián
mù yǔ xiāng hū shī，hán táng yù xià chí
hán shān chuī dí huàn chūn guī，qiān kè xiāng kàn lèi mǎn yī
yōu lán xuán lǎo，dù ruò hái shēng，shuǐ xiāng shàng jì lǚ
wèi kè qī wèi dìng，kuàng dāng xuán yuè zhōng。fán yún yì bì xiāo，luò xuě hé qīng fēng。
qián cūn hòu lǒng sāng zhè shēn，dōng lín xī shè wú xiāng qīn
qì lǐ zhēng rén sān shí wàn，yī shí huí xiàng yuè míng kàn
lǎn jūn yǐng qū wén，cí cǎi hé chōng róng。ōu yín bù néng yǐ，dùn jué xíng shén kōng。
chí guǎn huī cuī gǔ xiè huāng，cǐ yán jiā kè huì chóng yáng
jiāo mò jué xíng rén，yuán xí duō fēi péng。gēng niú fǎn cūn xiàng，yě niǎo yī fáng lóng。
qīng shān fēi qǐ bù yā wù，yě shuǐ liú lái yù shī rén
yī jiào yī huí cháng yī duàn，sān chūn sān yuè yì sān bā
wǒ wú jī dòng yōu，shēn tuō lián huā gōng。ān xián lài chán bó，fù dé shū chén méng。
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相关翻译

①徐孺子：东汉徐稚，字孺子。陈蕃为豫章太守，专门做了一张榻给他坐。②生刍：徐稚吊唁郭林宗之母，只放一束生刍（青草）。语出《诗经》：“生刍一束，其人如玉”。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。