江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志

江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志原文：

雁过斜阳，草迷烟渚如今已是愁无数
淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨
人间离别易多时。见梅枝。忽相思。几度小窗，幽梦手同携。今夜梦中无觅处，漫徘徊。寒侵被、尚未知。
夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋
处所多霜雪，胡风春夏起
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色
湿红恨墨浅封题。宝筝空、无雁飞。俊游巷陌，算空有、古木斜晖。旧约扁舟，心事已成非。歌罢淮南春草赋，又萋萋。漂零客、泪满衣。
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度
黄叶覆溪桥，荒村唯古木
嘶马摇鞭何处去晓禽霜满树

江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志拼音解读：

yàn guò xié yáng，cǎo mí yān zhǔ rú jīn yǐ shì chóu wú shù
xī xī xī fēng dàn dàn yān，jǐ diǎn shū shū yǔ
rén jiān lí bié yì duō shí。jiàn méi zhī。hū xiāng sī。jǐ dù xiǎo chuāng，yōu mèng shǒu tóng xié。jīn yè mèng zhōng wú mì chù，màn pái huái。hán qīn bèi、shàng wèi zhī。
yè yǔ lián míng chūn shuǐ shēng，jiāo yún nóng nuǎn nòng yīn qíng
yuǎn shū guī mèng liǎng yōu yōu，zhǐ yǒu kòng chuáng dí sù qiū
chù suǒ duō shuāng xuě，hú fēng chūn xià qǐ
jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián
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xún sī bù shì què qiáo rén，yóu zì dé、yī nián yí dù
huáng yè fù xī qiáo，huāng cūn wéi gǔ mù
sī mǎ yáo biān hé chǔ qù xiǎo qín shuāng mǎn shù
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。