奉和幸大荐福寺（寺乃中宗旧宅）

奉和幸大荐福寺（寺乃中宗旧宅）原文：

北阙承行幸，西园属住持。天衣拂旧石，王舍起新祠。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明
盘心清露如铅水，又一夜、西风吹折
遥怜故园菊，应傍战场开
宝地龙飞后，金身佛现时。千花开国界，万善累皇基。
神椎凿石塞神潭，白马参覃赤尘起
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森
天山三丈雪，岂是远行时
刹凤迎雕辇，幡虹驻彩旗。同沾小雨润，窃仰大风诗。
归志宁无五亩园，读书本意在元元
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城
君家何处住，妾住在横塘
门前行乐客，白马嘶春色

奉和幸大荐福寺（寺乃中宗旧宅）拼音解读：

běi quē chéng xíng xìng，xī yuán shǔ zhù chí。tiān yī fú jiù shí，wáng shè qǐ xīn cí。
zhī yǒu ér tóng tiāo cù zhī，yè shēn lí luò yī dēng míng
pán xīn qīng lù rú qiān shuǐ，yòu yī yè、xī fēng chuī zhé
yáo lián gù yuán jú，yīng bàng zhàn chǎng kāi
bǎo dì lóng fēi hòu，jīn shēn fú xiàn shí。qiān huā kāi guó jiè，wàn shàn lèi huáng jī。
shén chuí záo shí sāi shén tán，bái mǎ cān tán chì chén qǐ
yù lù diāo shāng fēng shù lín，wū shān wū xiá qì xiāo sēn
tiān shān sān zhàng xuě，qǐ shì yuǎn xíng shí
shā fèng yíng diāo niǎn，fān hóng zhù cǎi qí。tóng zhān xiǎo yǔ rùn，qiè yǎng dà fēng shī。
guī zhì níng wú wǔ mǔ yuán，dú shū běn yì zài yuán yuán
shā chǎng fēng huǒ lián hú yuè，hǎi pàn yún shān yōng jì chéng
jūn jiā hé chǔ zhù，qiè zhù zài héng táng
mén qián xíng lè kè，bái mǎ sī chūn sè
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杨士奇的这首，是一幅湖上风俗画。蓼（liao）者，生长在水边的草本植物。荇（xing）者，浮在水面上的水生植物。蓼花红，水荇青，慈姑花白，犹如蓱（萍），而船上的小姑娘头扎两个发髻，
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。