晚秋病中

晚秋病中原文：

万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，
六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明
难得闲人话白云。霜下野花浑著地，寒来溪鸟不成群。
苔深不能扫，落叶秋风早
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴
病多体痛无心力，更被头边药气熏。
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田
长簟迎风早，空城澹月华
城雪初消荠菜生，角门深巷少人行
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长

晚秋病中拼音解读：

wàn shì fēng chuī guò ěr lún，pín ér huó jì yì céng wén。ǒu féng xīn yǔ shū hóng yè，
liù qū lán gān wēi bì shù，yáng liǔ fēng qīng，zhǎn jǐn huáng jīn lǚ
là zhú yǒu xīn hái xī bié，tì rén chuí lèi dào tiān míng
nán de xián rén huà bái yún。shuāng xià yě huā hún zhe dì，hán lái xī niǎo bù chéng qún。
tái shēn bù néng sǎo，luò yè qiū fēng zǎo
fèng jūn jīn zhī zhī měi jiǔ，dài mào yù xiá zhī diāo qín
bìng duō tǐ tòng wú xīn lì，gèng bèi tóu biān yào qì xūn。
nán hú qiū shuǐ yè wú yān，nài kě chéng liú zhí shàng tiān
xiāng cūn sì yuè xián rén shǎo，cái le cán sāng yòu chā tián
zhǎng diàn yíng fēng zǎo，kōng chéng dàn yuè huá
chéng xuě chū xiāo jì cài shēng，jiǎo mén shēn xiàng shǎo rén xíng
shā chuāng rì luò jiàn huáng hūn，jīn wū wú rén jiàn lèi hén
yì jūn yáo zài xiāo xiāng yuè，chóu tīng qīng yuán mèng lǐ cháng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。