郊庙歌辞。享太庙乐章。昭和

郊庙歌辞。享太庙乐章。昭和原文：

道洽二仪交泰，时休四宇和平。
碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家
朝落暮开空自许竟无人解知心苦
霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊香
独树沙边人迹稀，欲行愁远暮钟时
玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁
海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥
环珮肃于庭实，钟石扬乎颂声。
此情可待成追忆只是当时已惘然
竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去
胡马依北风，越鸟巢南枝

郊庙歌辞。享太庙乐章。昭和拼音解读：

dào qià èr yí jiāo tài，shí xiū sì yǔ hé píng。
bì shuǐ hào hào yún máng máng，měi rén bù lái kōng duàn cháng
yān liǔ huà qiáo，fēng lián cuì mù，cēn cī shí wàn rén jiā
cháo luò mù kāi kōng zì xǔ jìng wú rén jiě zhī xīn kǔ
shuāng fēng jiàn yù zuò chóng yáng，yì yì xī biān yě jú xiāng
dú shù shā biān rén jī xī，yù xíng chóu yuǎn mù zhōng shí
yù lù jīn fēng bào sù qiū，chuān zhēn lóu shàng dú hán chóu
hǎi shàng zhòng niǎo bù gǎn fēi，zhōng yǒu lǐ yú zhǎng qiě féi
huán pèi sù yú tíng shí，zhōng shí yáng hū sòng shēng。
cǐ qíng kě dài chéng zhuī yì zhǐ shì dāng shí yǐ wǎng rán
zhú biān hé wài zài xiāng féng，yòu hái shì、fú yún fēi qù
hú mǎ yī běi fēng，yuè niǎo cháo nán zhī
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。