满庭芳（雪登前岭。自己酉江右雪行弥月，四十七年无此乐也，今再见之）

满庭芳（雪登前岭。自己酉江右雪行弥月，四十七年无此乐也，今再见之）原文：

凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒
老景萧条，送君归去添凄断
群山，如玉削，松林百万，尽傅琼霜。浑疑是天际，一鹤翱翔。人道玉皇三六，欲一叩、风力方刚。明朝好，金乌衔烛，八表散祥光。
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新
未岁嘉平，初旬日四，雪中归自崇唐。山林湖海，一气接苍茫。踏尽玉龙千丈，更一望、龙尾天长。须臾上，高峰四顾，迤逦过前冈。
马嘶经战地，雕认打围山
解落三秋叶，能开二月花
安得五彩虹，驾天作长桥
月上柳梢头，人约黄昏后
旅客三秋至，层城四望开
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗

满庭芳（雪登前岭。自己酉江右雪行弥月，四十七年无此乐也，今再见之）拼音解读：

píng lán jiǔ，huáng lú kǔ zhú，nǐ fàn jiǔ jiāng chuán
liú mǎ xīn kuà bái yù ān，zhàn bà shā chǎng yuè sè hán
lǎo jǐng xiāo tiáo，sòng jūn guī qù tiān qī duàn
qún shān，rú yù xuē，sōng lín bǎi wàn，jǐn fù qióng shuāng。hún yí shì tiān jì，yī hè áo xiáng。rén dào yù huáng sān liù，yù yī kòu、fēng lì fāng gāng。míng cháo hǎo，jīn wū xián zhú，bā biǎo sàn xiáng guāng。
hú nán wèi kè dòng jīng chūn，yàn zi xián ní liǎng dù xīn
wèi suì jiā píng，chū xún rì sì，xuě zhōng guī zì chóng táng。shān lín hú hǎi，yī qì jiē cāng máng。tà jǐn yù lóng qiān zhàng，gèng yī wàng、lóng wěi tiān cháng。xū yú shàng，gāo fēng sì gù，yǐ lǐ guò qián gāng。
mǎ sī jīng zhàn dì，diāo rèn dǎ wéi shān
jiě luò sān qiū yè，néng kāi èr yuè huā
ān dé wǔ cǎi hóng，jià tiān zuò cháng qiáo
yuè shàng liǔ shāo tóu，rén yuē huáng hūn hòu
lǚ kè sān qiū zhì，céng chéng sì wàng kāi
hū rán gèng zuò yú yáng càn，huáng yún xiāo tiáo bái rì àn
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。