金山行（润州金山寺，寺在江心）

金山行（润州金山寺，寺在江心）原文：

夜色晨光相荡沃，积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金，
豆蔻连梢煎熟水，莫分茶
水神误到人间世。欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。
梦魂长羡金山客。
霜天秋晓，正紫塞故垒，黄云衰草
鸟道插云梯甃玉。架险凌虚随指顾，榱桷玲珑皆固护。
鱼书经岁绝，烛泪流残月
霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春
独出前门望野田，月明荞麦花如雪
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清，吴楚万家皆在掌。
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底，万状分明光似洗。
琼楼菌阁纷明媚，曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝，
自闻颖师弹，起坐在一旁
西江中da波四截，涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂，
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯
斡流倒景不可窥，万仞千崖生跬步。日华重重上金榜，
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
何如此处灵山宅，清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行，
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫，徒有丹青人未逢。
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼
居人相顾非人间，如到日宫经月窟。信知灵境长有灵，
不知水上有楼台，却就波中看闭启。舟人忘却江水深，

金山行（润州金山寺，寺在江心）拼音解读：

yè sè chén guāng xiāng dàng wò，jī cuì liú xiá mǎn kēng gǔ。lóng hóng chè dǐ shā bù jīn，
dòu kòu lián shāo jiān shú shuǐ，mò fēn chá
shuǐ shén wù dào rén jiān shì。chuā rán fēng shēng bō chū mò，huò huò jīng yíng wú dìng wù。
mèng hún zhǎng xiàn jīn shān kè。
shuāng tiān qiū xiǎo，zhèng zǐ sāi gù lěi，huáng yún shuāi cǎo
niǎo dào chā yún tī zhòu yù。jià xiǎn líng xū suí zhǐ gù，cuī jué líng lóng jiē gù hù。
yú shū jīng suì jué，zhú lèi liú cán yuè
ní cháng piàn piàn wǎn zhuāng xīn，shù sù tíng tíng yù diàn chūn
dú chū qián mén wàng yě tián，yuè míng qiáo mài huā rú xuě
dān yíng bì qì zhēn zhū wǎng。cǐ shí tiān hǎi fēng làng qīng，wú chǔ wàn jiā jiē zài zhǎng。
jiāng huā xiǎo luò liú lí dì。yǒu shí dào yǐng shěn jiāng dǐ，wàn zhuàng fēn míng guāng shì xǐ。
qióng lóu jūn gé fēn míng mèi，qū kǎn huí xuān shēn qiě suì。hǎi niǎo yè shàng shān hú zhī，
zì wén yǐng shī dàn，qǐ zuò zài yī páng
xī jiāng zhōngdabō sì jié，yǒng chū yī fēng qīng diéeJ.wài rú xuē chéng zhōng quē liè，
ní róng fēi yàn zi，shā nuǎn shuì yuān yāng
wò liú dào jǐng bù kě kuī，wàn rèn qiān yá shēng kuǐ bù。rì huá chóng chóng shàng jīn bǎng，
mái gǔ hé xū sāng zǐ dì，rén shēng wú chǔ bù qīng shān。
hé rú cǐ chù líng shān zhái，qīng liáng bù yǔ xiāo chén gé。céng dào jīn shān chǔ chù xíng，
cǎi dé bǎi huā chéng mì hòu，wèi shuí xīn kǔ wèi shuí tián
zhù zhě bù dé wú xiān gǔ。sān shén shān shàng péng lái gōng，tú yǒu dān qīng rén wèi féng。
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zì bié hòu yáo shān yǐn yǐn，gèng nà kān yuǎn shuǐ lín lín
jū rén xiāng gù fēi rén jiān，rú dào rì gōng jīng yuè kū。xìn zhī líng jìng zhǎng yǒu líng，
bù zhī shuǐ shàng yǒu lóu tái，què jiù bō zhōng kàn bì qǐ。zhōu rén wàng què jiāng shuǐ shēn，
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作者介绍

闻捷 闻捷1923年6月12日出生在江苏省丹徒县一个铁路职工的家庭。少年时代曾在煤厂当学徒。1938年初到武汉参加抗日救亡演剧活动。1938年入党。1940年到延安﹐先后在陕北文工团﹑陕北公学工作﹑学习﹐并写作反映陕甘宁边区军民斗争生活的诗﹑散文﹑小说﹑剧本等。解放战争时期﹐作为记者参加解放西北的战斗﹐并随军到了新疆﹐任新华社西北总分社采访部主任。1952年任新华社新疆分社社长。稍后﹐专门从事诗歌创作。 闻捷在解放前就开始文学创作﹐但以主要精力写诗并引起广泛注意﹐则是在中华人民共和国建立以后﹐1952年起﹐闻捷在新疆工作期间﹐就开始进行诗的写作。1955年在《人民文学》上陆续发表了《吐鲁番情歌》﹑《博斯腾湖滨》﹑《水兵的心》﹑《果子沟山谣》﹑《撒在十字路口的传单》等组诗和叙事诗《哈萨克牧民夜送“千里驹”》。这些作品﹐除一部分写东南沿海水兵生活和农业合作化运动外﹐大部分表现新疆兄弟民族新的生活。后来﹐它们与作者其它表现新疆风貌的诗作一起结集为《天山牧歌》(1955)。 《天山牧歌》的抒情诗大都有简单的“情节”﹐作者把生活事件和画面提炼得单纯﹑和谐﹐并用优美的笔调描绘了聚居在天山脚下﹑和硕草原﹑吐鲁番盆地和博斯腾湖畔的哈萨克﹑维吾尔﹑蒙古等民族的生活情景﹐抒发对于新生活的浓烈情思。这些抒情诗﹐深入到兄弟民族青年男女的内心世界﹐揭示他们因生活剧变而在思想感情中萌发的新的因素﹕对祖国的忠诚﹐创造新生活的热望﹐以及纯真的爱情。在《天山牧歌》中﹐爱情诗占有很大份量。建国初期的诗歌创作中﹐把爱情表现得如此真挚﹑强烈的﹐并不多见。这些爱情诗的受到注意﹐还因为它们揭示了爱情与劳动﹐与创造新生活的紧密联系。它们歌唱的是解放了的劳动人民的爱情﹐以劳动为最高选择标准的爱情。《苹果树下》﹑《夜莺飞去了》﹑《葡萄成熟了》﹑《舞会结束以后》﹑《赛马》等﹐都体现了这一特色。1958年前后﹐闻捷生活在甘肃河西走廊一带﹐参加当地群众改山治水的劳动。他与诗人李季一起﹐运用“报头诗”等多种形式﹐配合当时的生产运动和中心工作。这个时期的诗﹐取材比较开阔﹐也写出一些表现劳动者新的精神面貌的好作品。但是﹐由于对现实的感受不够深入﹐艺术上精心酝酿和锤炼也嫌不足﹐不少诗作停留在对生活现象表面化的记述上。 从1959年起﹐闻捷开始发表长篇叙事诗《复仇的火焰》。按计划﹐长诗共三部。第一部《动汤的年代》和第二部《叛乱的草原》分别出版于1959年和1962年。第三部因十年动乱的冲击而未能完成。长诗以解放初期粉碎新疆东部巴里坤草原的叛乱为题材。写人民解放军贯彻中国共产党的民族政策﹐教育﹑团结受蒙蔽群众﹐军事进剿结合政治争取﹐孤立了哈萨克民族中的反动派﹐取得了平叛的胜利。长诗力图从较广阔的历史背景来表现这场复杂斗争﹐几条情节线索的并行与交错﹐社会各个阶层的众多人物的刻画﹐使长诗具有宏伟的史诗的性质。一些主要人物都各有特色。在第一部中﹐性格鲜明并具有一定深度的是青年牧民巴哈尔形像。长诗刻画了这一人物的性格的复杂性﹐并表现他最后走向觉悟的过程。另外﹐巴里坤草原的风光﹐哈萨克民族的生活习俗﹐在长诗中有出色的描绘。由于这部长诗涉及的事件繁复﹐描写的人物众多﹐因而有些章节偏于情节叙述。1971年1月，被“四人帮”迫害致死。