明皇祀圜丘乐章。豫和

明皇祀圜丘乐章。豫和原文：

弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里
大号成命，思文配天。神光肸蚃，龙驾言旋。
凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去
眇眇阊阖，昭昭上玄。俾昌而大。于斯万年。
杨柳千条拂面丝，绿烟金穗不胜吹
才过斜阳，又是黄昏雨
佳人相对泣，泪下罗衣湿
明月不谙离恨苦斜光到晓穿朱户
飞雪带春风，裴回乱绕空
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂

明皇祀圜丘乐章。豫和拼音解读：

dì mèi xiāo tiáo gè hé zài，gān gē shuāi xiè liǎng xiāng cuī
gōng hū yuè mǎ yáng yù biān，miè méi gāo tí rì qiān lǐ
dà hào chéng mìng，sī wén pèi tiān。shén guāng xī xiàng，lóng jià yán xuán。
fèng xiāo shēng duàn yuè míng zhōng，jǔ shǒu xiè、shí rén yù qù
miǎo miǎo chāng hé，zhāo zhāo shàng xuán。bǐ chāng ér dà。yú sī wàn nián。
yáng liǔ qiān tiáo fú miàn sī，lǜ yān jīn suì bù shèng chuī
cái guò xié yáng，yòu shì huáng hūn yǔ
jiā rén xiāng duì qì，lèi xià luó yī shī
míng yuè bù ān lí hèn kǔ xié guāng dào xiǎo chuān zhū hù
fēi xuě dài chūn fēng，péi huí luàn rào kōng
què kàn qī zǐ chóu hé zài，màn juàn shī shū xǐ yù kuáng
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。