东城初陷，与薛员外、王补阙暝投南山佛寺

东城初陷，与薛员外、王补阙暝投南山佛寺原文：

烽火照西京，心中自不平
无限河山泪，谁言天地宽
庶将镜中象，尽作无生观。
骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷
洗足解尘缨，忽觉天形宽。清钟扬虚谷，微月深重峦。
儿童强不睡，相守夜欢哗
疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒
帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马
日昃石门里，松声山寺寒。香云空静影，定水无惊湍。
九日登高处，群山入望赊
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
对山河百二，泪痕沾血
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面
噫我朝露世，翻浮与波澜。行运遘忧患，何缘亲盘桓。

东城初陷，与薛员外、王补阙暝投南山佛寺拼音解读：

fēng huǒ zhào xī jīng，xīn zhōng zì bù píng
wú xiàn hé shān lèi，shuí yán tiān dì kuān
shù jiāng jìng zhōng xiàng，jǐn zuò wú shēng guān。
zhòu yǔ guò，zhēn zhū luàn sā，dǎ biàn xīn hé
xǐ zú jiě chén yīng，hū jué tiān xíng kuān。qīng zhōng yáng xū gǔ，wēi yuè shēn zhòng luán。
ér tóng qiáng bù shuì，xiāng shǒu yè huān huā
pí mǎ shān zhōng chóu rì wǎn，gū zhōu jiāng shàng wèi chūn hán
zhàng dǐ chuī shēng xiāng tǔ shè，gèng wú yì diǎn chén suí mǎ
rì zè shí mén lǐ，sōng shēng shān sì hán。xiāng yún kōng jìng yǐng，dìng shuǐ wú jīng tuān。
jiǔ rì dēng gāo chù，qún shān rù wàng shē
cǐ yè qǔ zhōng wén zhé liǔ，hé rén bù qǐ gù yuán qíng
duì shān hé bǎi èr，lèi hén zhān xuè
chūn fēng bù jiě jìn yáng huā，méng méng luàn pū xíng rén miàn
yī wǒ zhāo lù shì，fān fú yǔ bō lán。xíng yùn gòu yōu huàn，hé yuán qīn pán huán。
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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