道士

道士原文：

一别如斯，落尽梨花月又西
冠盖满京华，斯人独憔悴
竹树带飞岚，荇藻俱明丽
烟霏云敛；其容清明，天高日晶；
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹
荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳
雌雄空中鸣，声尽呼不归
花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。
秦中已久乌头白，却是君王未备知。

道士拼音解读：

yī bié rú sī，luò jǐn lí huā yuè yòu xī
guān gài mǎn jīng huá，sī rén dú qiáo cuì
zhú shù dài fēi lán，xìng zǎo jù míng lì
yān fēi yún liǎn；qí róng qīng míng，tiān gāo rì jīng；
lǜ è tiān zhuāng róng bǎo jù，gǎo xiān fú zuì kuà cán hóng
dí huā qiū，xiāo xiāng yè，jú zhōu jiā jǐng rú píng huà
hè fà chuí jiān chǐ xǔ zhǎng，lí jiā sān shí wǔ duān yáng
cí xióng kōng zhōng míng，shēng jǐn hū bù guī
huā dǎo xiāng féng mǎn xiù yún，jí huā lùn dào guò jīn jīn。
téng téng yòu rù xiān shān qù，zhǐ kǒng shì qīng chéng zhàng rén。
qín zhōng yǐ jiǔ wū tóu bái，què shì jūn wáng wèi bèi zhī。
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相关翻译

元吉是尹焊的学生。尹焊的老师程颐死后，尹焊在洛中聚徒讲学。靖康二年(1127)，宋朝廷闻知尹焊名声，曾召入京师，焊不肯留，宋廷称他为“和靖处士”。元吉继承尹焊的学风，弘实笃行。在任
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？