答柳柳州食虾蟆

答柳柳州食虾蟆原文：

锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏
鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。
吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡
虚牖传寒柝，孤灯照绝编
端能败笙磬，仍工乱学校。虽蒙勾践礼，竟不闻报效。
我弃愁海滨，恒愿眠不觉。叵堪朋类多，沸耳作惊爆。
春种一粒粟，秋收万颗子
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。
半竿落日，两行新雁，一叶扁舟
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬
哀哉思虑深，未见许回棹。
虽然两股长，其奈脊皴皰。跳踯虽云高，意不离泞淖。
余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。
料想故园桃李，也应怨月愁风
大战元鼎年，孰强孰败桡。居然当鼎味，岂不辱钓罩。
而君复何为，甘食比豢豹。猎较务同俗，全身斯为孝。
流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨
秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥

答柳柳州食虾蟆拼音解读：

suǒ lí chóu，lián mián wú jì，lái shí mò shàng chū xūn
míng shēng xiāng hū hé，wú lǐ zhǐ qǔ nào。zhōu gōng suǒ bù kān，sǎ huī chuí diǎn jiào。
wú zhōu chūn cǎo lán dù fāng，gǎn wù sī guī huái gù xiāng
xū yǒu chuán hán tuò，gū dēng zhào jué biān
duān néng bài shēng qìng，réng gōng luàn xué xiào。suī méng gōu jiàn lǐ，jìng bù wén bào xiào。
wǒ qì chóu hǎi bīn，héng yuàn mián bù jué。pǒ kān péng lèi duō，fèi ěr zuò jīng bào。
chūn zhòng yī lì sù，qiū shōu wàn kē zi
liǔ tiáo zhé jǐn huā fēi jǐn，jiè wèn xíng rén guī bù guī
há ma suī shuǐ jū，shuǐ tè biàn xíng mào。qiáng hào wèi wā hā，yú shí wú suǒ xiào。
bàn gān luò rì，liǎng xíng xīn yàn，yī yè piān zhōu
jiē yú tīng gǔ yīng guān qù，zǒu mǎ lán tái lèi zhuǎn péng
āi zāi sī lǜ shēn，wèi jiàn xǔ huí zhào。
suī rán liǎng gǔ zhǎng，qí nài jí cūn pào。tiào zhí suī yún gāo，yì bù lí nìng nào。
yú chū bù xià hóu，jìn yì néng shāo shāo。cháng jù rǎn mán yí，shī píng shēng hǎo lè。
liào xiǎng gù yuán táo lǐ，yě yīng yuàn yuè chóu fēng
dà zhàn yuán dǐng nián，shú qiáng shú bài ráo。jū rán dāng dǐng wèi，qǐ bù rǔ diào zhào。
ér jūn fù hé wéi，gān shí bǐ huàn bào。liè jiào wù tóng sú，quán shēn sī wèi xiào。
liú shuǐ běn zì duàn rén cháng，jiān bīng jiù lái shāng mǎ gǔ
qiū fēng qǐ xī mù yè fēi，wú jiāng shuǐ xī lú zhèng féi
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）