相和歌辞。东门行

相和歌辞。东门行原文：

不知何日始工愁记取那回花下一低头
秋霜切玉剑，落日明珠袍
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今
貌同心异不可数。赤丸夜语飞电光，徼巡司隶眠如羊。
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁
解落三秋叶，能开二月花
当街一叱百吏走，冯敬胸中函匕首。凶徒侧耳潜惬心，
媪引浓妆女，儿扶烂醉翁
羌胡毂下一朝起，敌国舟中非所拟。安陵谁辨削砺功，
漠漠黄云，湿透木棉裘
韩国讵明深井里。绝咽断骨那下补，万金宠赠不如土。
桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝
悍臣破胆皆杜口。魏王卧内藏兵符，子西掩袂真无辜。
汉家三十六将军，东方雷动横阵云。鸡鸣函谷客如雾，
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违

相和歌辞。东门行拼音解读：

bù zhī hé rì shǐ gōng chóu jì qǔ nà huí huā xià yī dī tóu
qiū shuāng qiè yù jiàn，luò rì míng zhū páo
jǐn jiāng chūn sè lái tiān dì，yù lěi fú yún biàn gǔ jīn
mào tóng xīn yì bù kě shǔ。chì wán yè yǔ fēi diàn guāng，jiǎo xún sī lì mián rú yáng。
yī xī qīng léi luò wàn sī，jì guāng fú wǎ bì cēn cī
zì zài fēi huā qīng shì mèng，wú biān sī yǔ xì rú chóu
jiě luò sān qiū yè，néng kāi èr yuè huā
dāng jiē yī chì bǎi lì zǒu，féng jìng xiōng zhōng hán bǐ shǒu。xiōng tú cè ěr qián qiè xīn，
ǎo yǐn nóng zhuāng nǚ，ér fú làn zuì wēng
qiāng hú gǔ xià yī zhāo qǐ，dí guó zhōu zhōng fēi suǒ nǐ。ān líng shuí biàn xuē lì gōng，
mò mò huáng yún，shī tòu mù mián qiú
hán guó jù míng shēn jǐng lǐ。jué yàn duàn gǔ nà xià bǔ，wàn jīn chǒng zèng bù rú tǔ。
sāng zhè wài qiū qiān nǚ ér，jì shuāng yā xié chā huā zhī
hàn chén pò dǎn jiē dù kǒu。wèi wáng wò nèi cáng bīng fú，zi xī yǎn mèi zhēn wú gū。
hàn jiā sān shí liù jiāng jūn，dōng fāng léi dòng héng zhèn yún。jī míng hán gǔ kè rú wù，
chàng wò xīn chūn bái jiá yī，bái mén liáo luò yì duō wéi
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。