忆周秀才、素上人，时闻各在一方

忆周秀才、素上人，时闻各在一方原文：

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林
东西分我情，魂梦安能定。野客云作心，高僧月为性。
歌声未尽处，先泪零
欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春
人生百年有几，念良辰美景，休放虚过
浮云自高闲，明月常空净。衣敝得古风，居山无俗病。
吟听碧云语，手把青松柄。羡尔欲寄书，飞禽杳难倩。
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻
独眠林下梦魂好，回首人间忧患长
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明
正入万山圈子里，一山放过一山拦

忆周秀才、素上人，时闻各在一方拼音解读：

gū hóng hào wài yě，xiáng niǎo míng běi lín
dōng xī fēn wǒ qíng，hún mèng ān néng dìng。yě kè yún zuò xīn，gāo sēng yuè wéi xìng。
gē shēng wèi jǐn chù，xiān lèi líng
yù gòng liǔ huā dī sù，pà liǔ huā qīng bó，bù jiě shāng chūn
rén shēng bǎi nián yǒu jǐ，niàn liáng chén měi jǐng，xiū fàng xū guò
fú yún zì gāo xián，míng yuè cháng kōng jìng。yī bì dé gǔ fēng，jū shān wú sú bìng。
yín tīng bì yún yǔ，shǒu bà qīng sōng bǐng。xiàn ěr yù jì shū，fēi qín yǎo nán qiàn。
shù cóng shā cǎo qún ōu sàn，wàn qǐng jiāng tián yī lù fēi
lí gōng gāo chù rù qīng yún，xiān lè fēng piāo chǔ chù wén
dú mián lín xià mèng hún hǎo，huí shǒu rén jiān yōu huàn zhǎng
qià tóng xué shào nián，fēng huá zhèng mào；shū shēng yì qì，huī chì fāng qiú
guī lái bǎo fàn huáng hūn hòu，bù tuō suō yī wò yuè míng
zhèng rù wàn shān quān zi lǐ，yī shān fàng guò yī shān lán
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本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

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