颍阳别元丹丘之淮阳

颍阳别元丹丘之淮阳原文：

万事难并立，百年犹崇晨。
尝恨迫世网，铭意俱未伸。
前志庶不易，远途期所遵。
垂杨低映木兰舟。半篙春水滑，一段夕阳愁。
本无轩裳契，素以烟霞亲。
我有锦囊诀，可以持君身。
无言暗将红泪弹阑珊，香销轻梦还
吾将元夫子，异姓为天伦。
酒入愁肠，化作相思泪
精魄渐芜秽，衰老相凭因。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关
渌水净素月，月明白鹭飞
有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明
绿槐烟柳长亭路，恨匆忙分离去
别尔东南去，悠悠多悲辛。
悠悠市朝间，玉颜日缁磷。
屋上春鸠鸣，村边杏花白
松柏虽寒苦，羞逐桃李春。
当餐黄金药，去为紫阳宾。
所失重山岳，所得轻埃尘。
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
天迥云垂草，江空雪覆沙
已矣归去来，白云飞天津。

颍阳别元丹丘之淮阳拼音解读：

wàn shì nán bìng lì，bǎi nián yóu chóng chén。
cháng hèn pò shì wǎng，míng yì jù wèi shēn。
qián zhì shù bù yì，yuǎn tú qī suǒ zūn。
chuí yáng dī yìng mù lán zhōu。bàn gāo chūn shuǐ huá，yī duàn xī yáng chóu。
běn wú xuān shang qì，sù yǐ yān xiá qīn。
wǒ yǒu jǐn náng jué，kě yǐ chí jūn shēn。
wú yán àn jiāng hóng lèi dàn lán shān，xiāng xiāo qīng mèng hái
wú jiāng yuán fū zǐ，yì xìng wèi tiān lún。
jiǔ rù chóu cháng，huà zuò xiāng sī lèi
jīng pò jiàn wú huì，shuāi lǎo xiāng píng yīn。
qīng hǎi cháng yún àn xuě shān，gū chéng yáo wàng yù mén guān
lù shuǐ jìng sù yuè，yuè míng bái lù fēi
yǒu shéi zhī wǒ cǐ shí qíng，zhěn qián lèi gòng jiē qián yǔ，gé gè chuāng ér dī dào míng
lǜ huái yān liǔ cháng tíng lù，hèn cōng máng fēn lí qù
bié ěr dōng nán qù，yōu yōu duō bēi xīn。
yōu yōu shì cháo jiān，yù yán rì zī lín。
wū shàng chūn jiū míng，cūn biān xìng huā bái
sōng bǎi suī hán kǔ，xiū zhú táo lǐ chūn。
dāng cān huáng jīn yào，qù wèi zǐ yáng bīn。
suǒ shī chóng shān yuè，suǒ de qīng āi chén。
zhòu yè bì rì yuè，dōng xià gòng shuāng xuě。
tiān jiǒng yún chuí cǎo，jiāng kōng xuě fù shā
yǐ yǐ guī qù lái，bái yún fēi tiān jīn。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。