送程、刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府

送程、刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府原文：

天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
不识庐山真面目，只缘身在此山中
汉家草绿遥相待。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
独上小搂春欲暮，愁望玉关芳草路
安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方
萧条清万里，瀚海寂无波
东风夜放花千树更吹落、星如雨
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩
红板桥空，溅裙人去，依旧晓风残月
末路惊风雨，穷边饱雪霜

送程、刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府拼音解读：

tiān wài fēi shuāng xià cōng hǎi，huǒ qí yún mǎ shēng guāng cǎi。hú sāi qīng chén jǐ rì guī，
bù shí lú shān zhēn miàn mù，zhī yuán shēn zài cǐ shān zhōng
hàn jiā cǎo lǜ yáo xiāng dài。
qīng ruò lì，lǜ suō yī，xié fēng xì yǔ bù xū guī
fēi shū zǒu xí rú piāo fēng。cháo cí míng zhǔ chū zǐ gōng，yín ān sòng bié jīn chéng kōng。
dú shàng xiǎo lǒu chūn yù mù，chóu wàng yù guān fāng cǎo lù
ān xī mù fǔ duō cái xióng，xuān xuān wéi dào sān shù gōng。xiù yī diāo qiú míng jī xuě，
dà fēng qǐ xī yún fēi yáng wēi jiā hǎi nèi xī guī gù xiāng ān dé měng shì xī shǒu sì fāng
xiāo tiáo qīng wàn lǐ，hàn hǎi jì wú bō
dōng fēng yè fàng huā qiān shù gèng chuī luò、xīng rú yǔ
hé sī bàng rào wàn，líng jiǎo yuǎn qiān yī
lán xī sān rì táo huā yǔ，bàn yè lǐ yú lái shàng tān
hóng bǎn qiáo kōng，jiàn qún rén qù，yī jiù xiǎo fēng cán yuè
mò lù jīng fēng yǔ，qióng biān bǎo xuě shuāng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。