偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚原文
傍浦怜芳树,寻崖爱绿泉。岭云随马足,山鸟向人前。
烧痕惨淡带昏鸦,数尽寒梅未见花
相思一夜窗前梦,奈个人、水隔天遮
乡泪客中尽,孤帆天际看
栖鸦流水点秋光,爱此萧疏树几行
幽谷杜陵边,风烟别几年。偶来伊水曲,溪嶂觉依然。
追亡事、今不见,但山川满目泪沾衣
只向从前悔薄情,凭仗丹青重省识,盈盈,一片伤心画不成
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时
助岳无纤块,输溟谢末涓。还悟北辕失,方求南涧田。
明月青山夜,高天白露秋
每挹挂冠侣,思从初服旋。稻粱仍欲报,岁月坐空捐。
龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋
地合心俱静,言因理自玄。短才叨重寄,尸禄愧妨贤。
俄而未霰零,密雪下
偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚拼音解读
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shāo hén cǎn dàn dài hūn yā,shù jǐn hán méi wèi jiàn huā
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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