和袭美先辈悼鹤

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
和袭美先辈悼鹤原文
忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞,永留寒影在空屏。
徐郎老,恨断肠声在,离镜孤鸾
君才幸自清如水,更向芝田为刻铭。
两句三年得,一吟双泪流
昔别君未婚,儿女忽成行
秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳
不知何岁月,得与尔同归
襄阳古道灞陵桥,诗兴与秋高
一夜圆吭绝不鸣,八公虚道得千龄。方添上客云眠思,
乱点碎红山杏发,平铺新绿水蘋生
父老得书知我在,小轩临水为君开
锦带吴钩,征思横雁水
堂上谋臣尊俎,边头将士干戈
和袭美先辈悼鹤拼音解读
hū bàn zhōng xiān jiàn jiě xíng。dàn yǎn cóng máo chuān gǔ dié,yǒng liú hán yǐng zài kōng píng。
xú láng lǎo,hèn duàn cháng shēng zài,lí jìng gū luán
jūn cái xìng zì qīng rú shuǐ,gèng xiàng zhī tián wèi kè míng。
liǎng jù sān nián dé,yī yín shuāng lèi liú
xī bié jūn wèi hūn,ér nǚ hū chéng háng
qiū shuāng bù xī rén,shū hū qīn pú liǔ
bù zhī hé suì yuè,dé yǔ ěr tóng guī
xiāng yáng gǔ dào bà líng qiáo,shī xìng yǔ qiū gāo
yī yè yuán kēng jué bù míng,bā gōng xū dào dé qiān líng。fāng tiān shàng kè yún mián sī,
luàn diǎn suì hóng shān xìng fā,píng pù xīn lǜ shuǐ píng shēng
fù lǎo dé shū zhī wǒ zài,xiǎo xuān lín shuǐ wèi jūn kāi
jǐn dài wú gōu,zhēng sī héng yàn shuǐ
táng shàng móu chén zūn zǔ,biān tóu jiàng shì gān gē
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相关翻译

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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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