【双调】清江引_积雨春来那

【双调】清江引_积雨春来那原文：

吴山越山山下水，总是凄凉意。江流今古愁，山雨兴亡泪，沙鸥笑人闲未得。

今我来思，雨雪霏霏

题情
积雨
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓

春来那曾晴半日，人散芳菲地。苔生翡翠衣，花滴胭脂泪，偏嫌锦鸠枝上啼。
虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香

曹明善北回

钱塘怀古

芙蓉岸边移画船，沉醉黄花宴。山光浓似蓝，水色明如练，渔童惯听歌笑喧。

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳

湖上九日
总是向人深处，当时枉道无情


黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声

林逋老仙清避俗，独向孤山住。梅花两句诗，芳草千年墓，不强如长卿封禅书。
昭君拂玉鞍，上马啼红颊

勾引东风，也知芳思难禁
南山豆苗荒数亩，拂袖先归去。高官鼎内自，小吏罝中兔，争似闭门闲看书。
文章故人天上来，相见同倾益。两京花柳情，八景烟云态，偏宜品题七步才。
汉兵已略地，四方楚歌声
桃源水流清似玉，长恨姻缘误。闲讴窈窕歌，总是相思句，怕随风化作春夜雨。
和靖墓

【双调】清江引_积雨春来那拼音解读：

wú shān yuè shān shān xià shuǐ，zǒng shì qī liáng yì。jiāng liú jīn gǔ chóu，shān yǔ xīng wáng lèi，shā ōu xiào rén xián wèi dé。

jīn wǒ lái sī，yǔ xuě fēi fēi

tí qíng
jī yǔ
mái liǎng lún xī zhí sì mǎ，yuán yù bāo xī jī míng gǔ

chūn lái nà céng qíng bàn rì，rén sàn fāng fēi dì。tái shēng fěi cuì yī，huā dī yān zhī lèi，piān xián jǐn jiū zhī shàng tí。
suī cán lǎo pǔ qiū róng dàn，qiě kàn huáng huā wǎn jié xiāng

cáo míng shàn běi huí

qián táng huái gǔ

fú róng àn biān yí huà chuán，chén zuì huáng huā yàn。shān guāng nóng shì lán，shuǐ sè míng rú liàn，yú tóng guàn tīng gē xiào xuān。

qiān jīn zòng mǎi xiàng rú fù，mò mò cǐ qíng shuí sù
xiǎo hán liào qiào shàng qī rén，chūn tài miáo tiáo xiān dào liǔ

hú shàng jiǔ rì
zǒng shì xiàng rén shēn chù，dāng shí wǎng dào wú qíng


huáng huā shēn xiàng，hóng yè dī chuāng，qī liáng yī piàn qiū shēng

lín bū lǎo xiān qīng bì sú，dú xiàng gū shān zhù。méi huā liǎng jù shī，fāng cǎo qiān nián mù，bù qiáng rú zhǎng qīng fēng shàn shū。
zhāo jūn fú yù ān，shàng mǎ tí hóng jiá

gōu yǐn dōng fēng，yě zhī fāng sī nán jìn
nán shān dòu miáo huāng shù mǔ，fú xiù xiān guī qù。gāo guān dǐng nèi zì，xiǎo lì jū zhōng tù，zhēng shì bì mén xián kàn shū。
wén zhāng gù rén tiān shàng lái，xiāng jiàn tóng qīng yì。liǎng jīng huā liǔ qíng，bā jǐng yān yún tài，piān yí pǐn tí qī bù cái。
hàn bīng yǐ lüè dì，sì fāng chǔ gē shēng
táo yuán shuǐ liú qīng shì yù，cháng hèn yīn yuán wù。xián ōu yǎo tiǎo gē，zǒng shì xiāng sī jù，pà suí fēng huà zuò chūn yè yǔ。
hé jìng mù

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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。