菩萨蛮（劝君今夜须沉醉）

菩萨蛮（劝君今夜须沉醉）原文：

珍重主人心， 酒深情亦深。 
          【菩萨蛮】 
素娥无赖，西去曾不为人留
海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵
劝君今夜须沉醉， 樽前莫话明朝事。 
秋色冷并刀，一派酸风卷怒涛
竹树带飞岚，荇藻俱明丽
欲写彩笺书别怨泪痕早已先书满
近泪无干土，低空有断云
吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡
中夜四五叹，常为大国忧
悲歌可以当泣，远望可以当归
拥红妆，翻翠盖，花影暗南浦
须愁春漏短， 莫诉金杯满。
 遇酒且呵呵， 人生能几何！

菩萨蛮（劝君今夜须沉醉）拼音解读：

zhēn zhòng zhǔ rén xīn， jiǔ shēn qíng yì shēn。 
          【pú sà mán】 
sù é wú lài，xī qù céng bù wéi rén liú
hǎi yàn wèi lái rén dòu cǎo，jiāng méi yǐ guò liǔ shēng mián
quàn jūn jīn yè xū chén zuì， zūn qián mò huà míng cháo shì。 
qiū sè lěng bìng dāo，yī pài suān fēng juǎn nù tāo
zhú shù dài fēi lán，xìng zǎo jù míng lì
yù xiě cǎi jiān shū bié yuàn lèi hén zǎo yǐ xiān shū mǎn
jìn lèi wú gān tǔ，dī kōng yǒu duàn yún
wú zhōu chūn cǎo lán dù fāng，gǎn wù sī guī huái gù xiāng
zhōng yè sì wǔ tàn，cháng wèi dà guó yōu
bēi gē kě yǐ dāng qì，yuǎn wàng kě yǐ dāng guī
yōng hóng zhuāng，fān cuì gài，huā yǐng àn nán pǔ
xū chóu chūn lòu duǎn， mò sù jīn bēi mǎn。
 yù jiǔ qiě hē hē， rén shēng néng jǐ hé！
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

《章表》是《文心雕龙》的第二十二篇，论述章、表两种相近的文体。本篇所论章、表，和以下两篇所论奏、启、议、对等，都是封建社会臣下向帝王呈辞的文体。这类文体，历代名目繁多，且不断有所变
《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡
一个人的志气不高，就没有一定的目标，也没有一定的原则可坚守，更不可能有为有守。如果置身于良好的环境，也许能水涨船高不至于一事无成。但是，若处在恶劣的环境，也不可能如出淤泥而不染的荷
　　太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从
　　公都子说：“滕更在您门下的时候，好象是属于以礼对待的那种人，可是您却不搭理他，这是为什么？”　　孟子说：“凭仗着自己是贵族而问，凭仗着贤能而问，凭仗着是长辈而问，凭仗着有功

相关赏析

①古北口：长城的重要关口，地势险峻，在今北京密云县境，为北京与东北往来的必经之路。②落照：落日之光。杜牧《洛阳长句》：“桥横落照虹堪画，树锁千门鸟自还。”③游丝：飘动着的蛛丝。晏殊
到仲举字德言，彭城武原人。祖父到坦，齐朝任中书侍郎。父亲到洽，梁朝任侍中。到仲举没有其他技艺业行，然而为人处世耿直端正。初仕任著作佐郎、太子舍人、王府主簿。调出朝廷任命为长城县令，
自比，把自己比作离了水的龙、鱼，蒙了尘的圭玉，表达作者的壮志难酬，离开了自己才能领域的无限忧愁与伤感。
王湾(生卒年不详)：字为德，洛阳(今属河南洛阳)人，唐朝文学家、史学家。唐玄宗先天元年(712年)，考中进士，授荥阳县主簿、转洛阳尉。开元五年(717年)，马怀素为昭文馆学士，奏请
这首词抒发作者对歌女小苹怀念之情。据他在《小山词·自跋》里说：“沈廉叔，陈君宠家有莲、鸿，苹、云几个歌”晏每填一词就交给她们演唱，晏与陈、沈“持酒听之，为一笑乐”晏几道写

作者介绍

权德舆 权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。