杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制

作者:陈去病 朝代:近代诗人
杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制原文
撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城
遥依千华殿,稍上万年枝。
聘丘园,访茅茨,为谢中林士,王道本无私。
已带朝光暖,犹含轻露滋。
天与三台座,人当万里城
蜀天常夜雨,江槛已朝晴
小扇引微凉,悠悠夏日长
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟
载酒春情,吹箫夜约,犹忆玉娇香软
白毛浮绿水,红掌拨清波
怀贤劳永叹,比物赋新诗。
新藤正可玩,得地又蓬时。
余芳连桂树,积润傍莲池。
平芜尽处是春山,行人更在春山外
圣心对此应有感,隐迹如斯谁复知。
苕之华,其叶青青
罗生密叶交绿蔓,欲布清阴垂紫蕤。
认得醉翁语,山色有无中
岂如幽谷无人见,空覆荒榛杂兔丝。
杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制拼音解读
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yáo yī qiān huá diàn,shāo shàng wàn nián zhī。
pìn qiū yuán,fǎng máo cí,wèi xiè zhōng lín shì,wáng dào běn wú sī。
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作者介绍

陈去病 陈去病 陈去病(1874—1933)近代诗人,南社创始人之一。原名庆林,字佩忍,号垂虹亭长。江苏吴江同里人。祖上以经营榨油业致富。因读“匈奴未灭,何以家为”,毅然易名“去病”。早年参加同盟会,追随孙中山先生,宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中,都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ,风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学(1928年改为中央大学,1949年改名南京大学)中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年,病逝于故乡同里镇。 陈去病的诗大多为咏怀之作,集中抒发了诗人推翻清朝统治的壮志。《将赴东瀛赋以自策》写离乡去国,探求救国真理的愿望。《重九歇浦示侯官林獬、仪真刘光汉》写年华虚度而所志不遂的怅惘。《图南一首赋别》劝慰妻子以补天填海的千秋大业为重,不必为远别感伤。《访安如》写向挚友辞行,“此去壮图如可展,一鞭晴旭返中原”,相信尽管道路崎岖,但终有胜利相见的一日。 陈去病的诗,体现了清末《国粹学报》派的特点,即借历史作反清的宣传。《□门四律》追怀宋末文天祥等抗元事迹,《题明孝陵图》抒发“几时还我旧山河”的抱负,《题郑延平战捷图》、《自厦门泛海登鼓浪屿有感》写对于民族英雄郑成功的思念,《校定〈长兴伯遗集〉书其后》、《九月初七日新安江上观水嬉,并为有明尚书苍水张公作周忌》等诗,缅怀明末抗清英雄吴易、张煌言、瞿式耜等人。这类诗易于为具有民族思想的知识分子所接受,但是缺少民主主义思想。陈去病的散文散见于清末民初的报章杂志,其中的《明遗民录》是为明末遗民、义士所作的传记集,《五石脂》是记载东南文人抗清事迹的笔记,兼具诗话、文话的性质,均发表于《国粹学报》。著有《浩歌堂诗钞》,并辑有《清秘史》、《陆沉丛书》等。

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